Флуктуация «первых принципов»: III. Реализм и номинализм

маем и не можем думать ни о какой «лошадности» или «лошади вообще». Таким образом, номинализм утверждает, что родо­вых сущностей нет ни в транссубъективном, ни в субъективном мире. Видимость понятия в нашем сознании — это своего рода иллюзия, служащая лишь для ассоциации различных единич­ных впечатлений с одним и тем же словом или символом. Упот­ребляя слово «лошадь» применительно к А, Б, В, мы склонны поверить, что тождество слова во всех таких случаях означает, будто существует тождество сравниваемых объектов. Тем не менее это главным образом тождество употребляемого слова и только. Понятно, почему это течение получило наименование номинализма (universalia sunt nomina¹⁰).

Таковы главные течения, рассматривающие эту фундамен­тальную проблему. Как упоминалось выше, ее фундаменталь­ность должна быть очевидной для каждого, кто не совсем чужд науке или просто способен размышлять. Что представляют со­бой понятия, определения и обобщения любой науки, от мате­матики до социологии? Фикцию и искусственные образы в на­шем сознании, не имеющие соответствующих объектов в rerum natura? И в этом смысле — разновидность иллюзии, с помощью которой мы строим иллюзорный мир, и он может просущество­вать какое-то время, но рано или поздно должен разрушиться и исчезнуть? Или это нечто, существующее и в нашем сознании, и во внешней реальности? Стоит только сформулировать вопрос таким образом и станет очевидным, что проблема номинализ­ма-реализма возникла не в средние века (когда возникли сами эти понятия), а одновременно с появлением у человека четкого мышления. Она существует и сегодня и будет существовать, пока существует человеческая мысль. Действительно, с сам мх давних времен эта проблема наличествует, обсуждается, пол/чает то или иное решение. С другой стороны, когда современный физик, химик или математик, не говоря уже об ученом, занимающим­ся социальными науками, — создает свои дефиниции числа, пространства, времени, силы, материи, атома, «видов» (в таксо­номии"), религии, общественного класса, спроса и предложе­ния, экономического явления, государства, права, причины и следствия и т. д., любой исследователь сталкивается с этой про­блемой, он не может избежать ее и дает — явно или не явно, сознательно или бессознательно — то или иное ее решение. Бо­лее того, его решение всегда соответствует духу одного из тех течений, которые здесь описаны.