Изменение Сознания: Значение Йоги

Йога – это средства, практикуя которые достигают единения с Истиной, находящейся позади вещей, через внутреннюю дисциплину, которая ведет нас из сознания внешнего и мнимого к сознанию внутреннему и реальному. Йогическое сознание не исключает знание внешнего видимого мира, но оно видит его глазами внутреннего, а не внешнего в и дения и переживания, изменяя и исправляя все его ценности в свете внутреннего, более глубокого, более великого, более истинного сознания и применяет к нему Закон реальности, заменяя закон царства Неведения законом божественной Воли и Знания. Изменение сознания – вот все значение процесса Йоги.

Йога – это наука, процесс, усилие и действие посредством которых человек пытается выйти за пределы своего обычного ментального сознания в более великое духовное сознание.

Любая йога по своей сути [………….] – это возвышение или углубление нашего сознания с тем, чтобы оно могло стать способным на что-то, находящееся за пределами нашего обычного сознания или нашей обычной Природы. Это вхождение в глубины, восхождение к высотам, расширение за пределы. Или это является контактом с внутренними глубинами, с высотами над нами, ширями за нашими пределами, открытие к более великим влияниям, существам, движениям или принятие их в наше поверхностное сознание и существо для того, чтобы внешнее изменялось, окутывалось, управлялось тем, что не является нашим обычным я. Ибо Реальность, которую мы ищем, не лежит на поверхности или, если она и есть там, то она скрыта и только более глубокое, более высокое или более широкое сознание, чем любое, к которому мы сейчас имеем доступ, может достичь, коснуться или знать и владеть ей. Даже если мы погружаемся ниже нашего обычного сознания,чтобы найти то, что находится там, это составляет лишь некий аспект Реальности, в которую мы входим.

Под Йогой подразумевается - здесь слово не используется в ограниченном смысле, даваемой ему в спорах Пандитов - использование и [? ] определенных процессов само-дисциплины и само-тренировки или спонтанного, или автоматического, само-усиления и само-расширения ума и всего того, что в нас ограничено и того, посредством чего мы входим в более обширное и более глубокое, чем наше обычное, сознание.

Это сознание осознает внешние вещи не только через физический ум и чувства, но другими, хотя часто и схожими, средствами Ума, внутреннего чувства, или чувств, внутренним тактом или чувством подобным проецированию или чуткому осознанию вещей, находящихся близко или на большом расстоянии, предостерегающее чувство о вещах, происходящих или готовящихся произойти, чувство невидимых вещей или личностей, внутреннее видение физических объектов и происходящего не перед глазами и сотни других феноменов необычных для нормального ума. Этот феномен обычно называли оккультным, или психическим, или описывали как галюцинацию в соответствии с точкой зрения говорящего, но такие эпитеты ничего не объясняют. Этот диапазон переживаний существует и для каждого, кто будет знать природу и первооснову, возможности сознания исследование их императивно.

Однако, этот диапазон феномена является только внешней бахромой Йоги. Более важно то, что это допускает к внутренней сфере

Page 328

переживаний чрезвычайной важности, к росту психеи и духа, к глубочайшим реальностям и [? в конце концов] к самой глубокой из всех; [...... ]

Но что же в точности мы подразумеваем под словом Йога? Оно используется здесь в самом общем смысле какое только возможно, как удобное название, включающее все процессы или результаты процессов, которые ведут к развуалированию более великого и более внутреннего знания, сознания, опыта. Любая психическая дисциплина, посредством которой мы можем войти частично или полностью в духовное состояние сознания, любое спонтанное или систематизированное приближение к внутренней Реальности или верховной Реальности, любое состояние единения или близости с Божественным, любой вход в сознание более обширное, более глубокое или более высокое, чем нормальное сознание общее для человечества автоматически попадает в диапазон слова Йога. Йога уводит нас с поверхности в глубины нашего сознания, или она допускает нас в самый свой центр; она поднимает нас в скрытые высочайшие высоты нашего сознательного существования. Она показывает нам тайны Я и тайну Божественного. Она дает нам знание, видение, присутствие Имманентной, Космической и Трансцендентной Реальности, которая является её высочайшей целью. На более низком уровне она дает нам ключ к внутреннему и более обширному сознанию, которое сублиминально для нас и выносит его переживания, его силы и возможности, и, хотя мы знаем эти вещи, тайна Сознания и знание всего существования должно ускользать от нас. Именно через эту дверь мы переходим от неведения относительно нашей истинной природы к полному свету само-знания.

Но существуют методы, школы, дисциплины Йоги, которые обращены к одной узкой цели, следуют каждая различным путем, завоевывают контроль над отдельной областью, и, следуя этим исключительным путем, мы узнаем только эту область нашего бытия или достигнем единственной вершины. Именно интегральной Йогой можно достичь интегральности сознания. Нашей целью должен стать охват в этом новом знании всех планов сознания и всех его вершин. Тогда в свете знания, принесенного нам и в его расширении и возвышении нашего сознания, именно в свете вершины вещей мы должны видеть и знать все. Только тогда наше неведение, или очень частичное и поверхностное осознание нас самих, может быть затоплено светом само-откровения и обращено в само-знание.

Йога по сути является переходом от обычного сознания, в котором мы осознанем только проявления, к более высокому, более широкому, более глубокому сознанию, в котором мы начинаем осознавать реальности и единую Реальность. Мы не только начинаем осознавать её, но мы можем жить в ней и действовать из нее и в соответствии с ней вместо того, чтобы жить в и согласно видимости вещей. Йога – это переход от неведения к само-знанию, от нашего видимого к нашему истинному существу, от внешнего феномена ментально витально физического жизне-существования к внутреннему духовному существованию и одухотворенной природе.

Посредством Йоги мы переходим от феноменального Человека к истинному, от сознания нашей собственной внешней, видимой природы к сознанию нашего реального я, Атману, внутреннему и глубочайшему человеку, Пуруше, тому, чем мы истинно и вечно являемся. Это я, или истинное существо, остается постоянным через все изменения нашего феноменального вещества, изменения ума, жизни или тела или изменения нашей внешней персональности; оно неизменно, вечно и бессмертно, частица или часть проявления Вечного.

Через Йогу мы также переходим от нашего сознания феноменального проявления или видимостей космоса, или мира вокруг нас к сознанию его истины и реальности. Мы начинаем осознавать мир как манифестацию универсального или в универсальном существе, которое является сущностной истиной всего, что мы видим, слышим, переживаем. Мы начинаем осознавать космическое Сознание, которое является секретом космической Энергии, космического Я, или Духа, космического Божественного, универсального Божества.

Но через Йогу мы начинаем осознавать также, что наше собственное Я, или истинное существо, яляется единым с космическим Я и Духом, что наша природа – это игра космической Природы; стена между нами и универсальным существованием начинает растворяться и полностью исчезает. Мы начинаем осознавать тот же самый Пантеон в нас самих и в других и во всем универсальном существовании.

Но также через Йогу мы начинаем осознавать нечто, что является больше, чем наше индивидуальное существование и больше чем космическое сущестование, трансцендентное Существо или Сущестование, которое не зависит от нашего существования или от существования вселенной. Наше существование – это проявление того или в том Существе, космос также является манифестацией того или в том едином Верховном Существовании.

Тогда это является той Истиной, или Реальностью, которой мы достигаем с помощью Йоги, единое и верховное Существо, или Существование, и Сила Бытия, которая проявляется как космическое Я, или Дух, и космическая Энергия, или Природа, и в этом снова проявляется как наше собственное я, или дух, который начинает осознавать себя как индивидуальное существо и природу.