Психологическая школа

Поскольку по определению социокультурные или надорганические ^ления являются ментальными по своей природе, разница между пси- о л ог и чес ки ми и социологическими исследованиями является относи- льной. Когда исследователь берет психологические факторы, напри- _в ^р инстинкты, желания, идеи, эмоции или реликты, и использует их _Сов^{ачестве} переменных для интерпретации социальных фактов и процес- _0н ^{То его} исследование подпадает под область психологии. Когда же ру _и^еР^{ет с}°Циальные факторы, скажем, структуру общества или культу- и ф^ ^ЧеР^ез них пытается объяснить определенные ментальные черты ко эта°^{МеНЬ1, Т0 его} исследование попадает в область социологии. Одна- ству_ет ^гР^анииа представляется весьма неопределенной, о чем свидетель- ст_0ль ^с°Циальная психология, которая является наукой одновременно

^ ^Же психологической, сколь и социологической. Касают°^{Следнее в}Р^емя было опубликовано большое число работ, Или ин^Ихся исследования влияния нц социокультурную жизнь того ^ОГо психологического элемента, используемого в качестве

^Дробнее см.: Sorokin P. A. Contemporary Sociological Theories. Ch. 1.

независимой переменной; иными словами, делалась попытка устано причинные связи между психологическим и социальным аспек социокультурного пространства. В зависимости от природы логического фактора, взятого в качестве исходного принципа яснения, эти исследования проводятся в рамках следующих на°^ влений: а) инстинктивистской и рефлексологической психосоциоло**^ которые рассматривают все инстинкты или некий определенный^' стинкт, подобно "родительскому" или "половому", "стадному" мосохранения", как важные факторы, объясняющие ряд постоянн^ и переменных социальных феноменов. Например, явление вой объясняется через "воинственный" или "стадный инстинкт"; hhcthtv^¹ брака и семьи — через половой и родительский инстинкты, и той!! подобное. "Социальная психология" Мак-Дугалла, "Инстинкт ста&$ В. Троттера, "Пол и общество" В. Томаса и "Инстинкт работы" Т. Веблена служат примерами такой интерпретации социальных яв лений; б) очень близкой к инстинктивистским теориям психоана­литической социологии Фрейда, Юнга и других психоаналитиков особенно в их социологическом теоретизировании. Вместо того чтобы рассуждать в терминах инстинктов, они ссылаются на подсознательные комплексы и побуждения, особенно на либидо или половой комплекс и с помощью этого ключа пытаются объяснить почти все со­циокультурные феномены, от религии до существования самого об­щества; в) не очень отличающейся от этих двух направлений би­хевиористской психосоциологии, которая также рассматривает в ка­честве все объясняющих переменных определенные биологические побуждения, рефлексы и инстинкты, но отличается от вышеуказанных двух направлений своей настойчивостью в чисто объективистском внешнем наблюдении за действиями людей без какого-либо испо­льзования субъективных или интроспективных соображений. Будучи какое-то время модным, чистый бихевиоризм теперь стал совсем устаревшим даже в области психологии. Чисто бихевиористские ис­следования почти не предпринимались в социологии. Неправил ьво интерпретируя открытия И. Павлова и других ученых, особенно в области условных рефлексов (которые Павлов называл "физиологией нервной системы", но не психологией или социологией), крайние бихевиористы приняли изучение физиологии нервной системы за психологию и социологию и встретились с непреодолимыми пре­пятствиями на пути объяснения и интерпретации социальных явлении в терминах этой биологической дисциплины. Работы А. Бентли и Дж. Селиони, и еще более несовершенные попытки некоторых других исследователей (Лундберг, Кун и др.) могут служить примерами этих бихевиористских устремлений. Хотя в области физиологии работы Павлова, Лешли и других были плодотворными, в области * социологии они остались в основном бесплодными и не ^пР^оЛ1^ света ни на один из важных классов социокультурных явлен№ г) наконец, большое число интроспективных исследований дали ^aHaJL и интерпретацию социокультурных реалий в терминах эмоций, чув<Jj аффектов, желаний, идей, интересов, установок и других внутреии ^ психологических переживаний. Изучая социальные проявления ³ психологических переменных и связывая их с определенными циальными условиями, интроспективное направление в социоло породило множество книг, которые обогатили наше знание Р^азлиЧ/_со- аспектов социокультурного мира. Работы Г. Тарда, В. Парето I ₀ циология которого все же не сводится к изучению роли в социальной жизни), Г. Лебона, Л. Ворда, Г. РаценхоФ^

У_да? В. Самнера и А. Келлера, В. Томаса, Ф. Знанецкого Ц. г(е_Тражицкого (в его замечательной психологической теории и Л- _морали) являются лучшими образцами работ в этой области, права _направлений психологической школы именно оно было Й³ ^хлиа плодотворным в том, что касается социологии¹. особе**"