Понятие метода. Метод и методика. Основные вехи развития европейской методологической мысли

Метод – в широком см. – 1)«путь к ч-л», сп-б деятель-ти субъекта в любой ее форме (н-р сп-б исследования и изложения материала). Методология – 1)система опр-х правил, приемов и операций, примен-х в той или иной сфере д-ти, 2) учение об этой системе, общая теория метода, теория в действии. М-д конкретизируется в методике – конкр-м приеме, ср-ве получения и обработки фактич-го мат-ла. Осн ф-ция м-да – внутр-я организ-я и регулир-е процесса познания или практич-го преобр-я объекта. Поэтому м-д сводится к совок-ти опр-х правил, приемов, способов, норм познания и действия.Любой научн-й м-д разрабатывается на основе опред-й теории, кот-я и выступ-т его предпосылкой. Теория, отражая действ-ть, преобразуется в м-д поср-м разработки, формулир-я вытек-х из нее правил, приемов и т.п. М-д имеет не т. теоретич-й, но и практич-й х-р: он возник-т из реального жизн-го процесса и снова уходит в него. М- д обективен – содержателен, фактичен. Субъективная сторона м-да выражается в том, что на основе объективной стороны формул-ся опр-е принципы, правила + носителем м-да явл-ся конкр-й индивид. В отнош-ии м-да недопустимо впадать в крайности: 1. недооценивать м-д, считая все это незначит-м делом, отвлекающим от подлинной науки («методол-й негативизм»), 2. преувелич-ть знач-е м-да, считая его более важным, чем предмет исслед-я, превращать м-д в «универс-ю отмычку» («мет-я эйфория»). Каждый м-д окаж-ся неэф-м, если им польз-ся как готовым шаблоном для перекраивания фактов. Он не навяз-ся предмету позн-я, а измен-ся в соотв-ии с его спецификой. Гл предназнач-е м-да – на основе соотв-х приемов обеспеч-ть успешное решение опр-х проблем.Методол-я как общая тория м-да формир-сь в связи с необх-ю обобщения и разр-ки тех методов, приемов и ср-в, котор были открыты в фил-ии, науке и др формах д-ти людей. Историч первонач-но проблема методол-ии разр-сь в рамках фил-ии: диалогический м-д Сократа и Платона, индуктивный м-д Бэкона, рационалистич-й м-д Декарта, антитетический м-д Фихте, диалектич-й м-д Гегеля и Маркса, феноменологич-й м-д Гуссерля. Из не фил-х дисциплин методол-я наиболее связана с логикой. В этом плане интересны логич-е работы Аристотеля «Органон»: он рассматривал операции ума, его логику, сформулир-л логич-е законы (тождества (понятие д/о употр-ся в 1 и том же значении в ходе рассуждений), противоречия (не противоречь сам себе), з-н исключенного третьего (А или не-А истинно, третьего не дано)), углубил м-д диалога Сократа. Начиная с Нового времени (16-17вв) методол-е идеи разрабатываются и в рамках мех-ки, физики, химии, истории. Хар-ой чертой совр. науки явл-ся не только наднаучная рефлексия (осозн-е законностей развития в наиб-ее общей логикофил-й форме), но и внутринаучная рефл-я (осмысление и изуч-е м-в и форм научн-го позн-я в рамках конкр-х научн-х направлений). Эмпирич-й базой разр-ки методол-ии науки явл-ся история науки. Ф. Бэкон сравнивал метод со светильником, освещ-м путнику дорогу в темноте. Нельзя рассчитывать на успех в изуч-ии какого-либо вопроса, идя ложным путем. Стремился создать такой м-д, котор м.б. быть «органоном» (орудием) познания, обеспечить чел. господство над природой. Таким м-м он считал индукцию, которая треб-т от науки исходить из эмпирич. анализа, набл-я и экспер-та с тем, чтобы на этой основе познать причины и законы. Р.Декарт м-м называл «точн. и простые правила», собл-е кот-х способствуют приращ-ю знания, позвол-т отличить ложное от истинного. Лучше не помышлять об отыскивании каких-либо истин, чем делать это без всякого м-да, особ-но без индуктивно-рационалистич. Гегель и Маркс достат глубоко разраб диалектич-й м-д – соотв-но на идеалистической и материалистич-й основах. Г-ль считал м-д орудием, стоящим на стороне субъекта, ч/з которое он соотнос-ся с объектом познания. Маркс и Энгельс: соединение материализма и диалектики в единое учение позволило выяснить, что понятие методологии охват-т не только познават-ю д-ть