Письмо и книга в древнем Египте

Письмо и книга как средства коммуникации выступали здесь в особой роли. Время, в котором они как бы идеально существуют – это не столько эпоха их создания, сколько прошлое, подарившее человечеству тайные и тщательно охраняемые знания, и будущее, для которого эти знания должны быть сохранены. Адресаты, потен- циальные читатели их – не современники (и, собственно, даже не люди), а боги, чье предвечное бытие предполагает их пребывание

в вечности и инопространстве, то есть за гранью человеческого чувственного опыта. Жрецы, исполняя роль посредников между людьми и богами, естественно, должны были иметь возможность не только шифровать, но и дешифровывать тексты сакральных знаний, чтобы преемственность не угасла. То, что письмо и книга здесь служили не столько средством общения между людьми, сколько инструментом хранения тайных знаний, предопределило медленность развития форм письма и книги, затрудненность спо- соба дешифровки, прочтения знаков и документов.

Чрезвычайно низкий процент грамотных и преимущественно культовые цели производства книг привели в Египте к созданию таких конструкций, как свиток предполагавший в первую очередь сквозное (невыборочное) чтение, и к такой форме письменности, как иероглифика (два вида письма: иеротическое – божественное, сакральное; демотическое – народное, хозяйственное). Удобство

конструкции свиток заключалось в портативности книги как предмета материальной культуры и в физической связанности всех элементов пространственной развертки текста. Неудобство – в затрудненности выборочного чтения. Свитки делали из папируса, материала

ломкого при сгибании, но упругого при сворачивании. Писали на папирусе тростниковым пером, используя черную и красную краску. Для исполнения изобразительных и декоративных элементов применяли и другие цвета. Писали по вертикали, горизонтали, иероглифы могли «обтекать» изображение. Нижний регистр – вертикальный текст, верхний регистр – фигуративный текст. Книга Мертвых – единственная книга в Др. Египте, которую можно было купить. Не могли расшифровать до 1822 года, пока Луи Шампольон не расшифровал надписи на Розеттском камне — надписи на древнеегипетском и древнегреческом. Потом обелиск на о-ве Филе.