Два главных «догмата» теории анимизма

Тайлор различает в теории анимизма «два главных догмата, составляющих части одного цельного учения.

Первый из них касается души отдель­ных существ, способной продолжать существование после смерти или уничтожения тела.

Второй - остальных духов, поднимаясь до высоты могущественных богов. Анимист признает, что духовные существа управляют явлениями материального мира и жизнью человека или влияют на них здесь и за гробом. Так как, далее, анимисты думают, что духи сообщаются с людьми и что поступки последних доставляют им радость или неудовольствие, то рано или поздно вера в их существование должна привести есте­ственно и, можно даже сказать, неизбежно к действитель­ному почитанию их или желанию их умилостивить. Та­ким образом, анимизм в его полном развитии включает верования в управляющие божества и подчиненных им духов, в душу и в будущую жизнь, верования, которые пе­реходят на практике в действительное поклонение».