Шпенглер (Spengler) Освальд

(1880 — 1936)

Известный германский культуролог. Автор получившего большую популярность труда «Закат Европы» (1918). Согласно Шпенглеру, культура – это особый организм, система, которая, обладает внутренним единством и обособлена от других, подобных ей систем. Единой общечеловеческой культуры нет и быть не может.

Шпенглер выделяет 8 существоваших ранее и ныне существующих культур: египетская, индийская, китайская, «аполлоновская» (греко-римская), «магическая» (византийско-арабская), «фаустовская» (западноевропейская) и др. Каждая культура имеет свой срок существования (около тысячелетия), зависящий от внутреннего жизненного цикла. Каждая культура имеет две фазы своего развития. Первая фаза есть собственно «культура», когда, в соответствии с заложенными в ней возможностями и ограничениями, развиваются науки, искусство, создаются особые, свойственные именно данной системе идеалы. Когда первая фаза исчерпывает себя, наступает фаза «цивилизации». На этой фазе культура развивается технически, но деградирует духовно. Отмирает искусство и фундаментальные науки. Продолжают совершенствоваться лишь технологии, обеспечивающие материальный комфорт. Дух прагматизма, «жизни сегодняшним днем» заполняет общество, которое перестает к чему–либо стремиться, что-либо производить и даже просто биологически самовоспроизводиться. В итоге любая культура исчезает.

Цивилизации ограниченность, вытекающую из характерного увлечения формой явления и его внешней атрибутикой. С системных позиций это увлечение сказывается на преимущественной представленности в античной теоретической мысли горизонтальных связей, тенденции находить гармонию среди явлений одного уровня системной организации. Характерный пример этого – известные три единства античной драматургии (единство времени, пространства и действия).

Разумеется, античная мысль знакома со всеми видами связей. Идеи динамического развития прослеживаются в ней начиная от первых, еще туманных, диалектических постулатов Гераклита, до глубокого понимания эволюционного развития органической природы у Аристотеля. Также как анализ вертикальных связей наглядно выступает в психологических воззрениях Платона о соотношениях мышления и мотивации, или мотивации “низменной” - биологической и “благородной” - социальной, ставших спустя два тысячелетия исходной точкой учения З.Фрейда. Эти же связи со всей убедительностью обнаруживает и Аристотель, говоря о воспроизведении всеобщего в индивидуальном.

Тем не менее, главный, смыслообразующий аспект вертикальных связей, ответ на вопрос, зачем существуют все системы, остается за пределами понимания. Античная мысль постоянно упирается в эту проблему, но решить ее не может, и то впадает в самообман мистических учений, то, по примеру стоиков, отказывает самой проблеме в праве на существование. В этом принципиальное ограничение конкретного, наглядно-образного мышления человека той эпохи. И в этом, по мнению Шпенглера и его последователей, причина гибели античной цивилизации.

Одна из главных задач любой идеологии - нахождение смысла жизни общества и отдельного человека. В периоды успеха и подъема как общество в целом, так и каждый человек, озабочены своими собственными достижениями, в которых они и угадывают реальный смысл существования. Но в периоды кризисов поиск смысла бытия становится самостоятельной и чрезвычайно важной целью, поскольку знание смысла играет роль маховика, выводящего маятник жизни из мертвой точки, сообщив ему дополнительный, необходимый импульс движения. Мировоззрение античности, разлитое в ее религии, философии и науке, стать таким маховиком не могло и не смогло. Цивилизация, не видящая смысла в своем существовании, была обречена.

Совершенно иной подход к проблеме смысла жизни мы находим в доктрине христианства. Она исходно ориентирована на вертикальные связи микрокосма человека с Божественным макрокосмом и ясно видит смысл жизни в воссоединении с Богом. Отсюда возникает совершенно новая христианская теология, которая вскоре займет исключительное место в европейском сознании, несмотря на то, что смена исторических эпох отодвинула ее концептуальное завершение почти на целое тысячелетие.

Контрольные вопросы