Ор пними. 30)Выше по поводу акудим уже был выяснен вопрос категорий ТаНТ"А: (см

30) Выше по поводу акудим уже был выяснен вопрос категорий ТаНТ"А: (см. часть 4, глава 3, пункт 11). "Итпаштут алеф" (первое распространение) парцуфа, которое является прямым светом и рахамим (досл. милосердие), считается "таамим" в нем. И когда он начал уменьшаться в силу очищения экрана, выходят остальные четыре уровня катнута от хохмы до малхут и они считаются категорией "некудот" в нем. Решимот, остающиеся от таамим это "тагин" в нем. Решимот, остающиеся от уровней некудот, считаются "ницуцим", падающими из них внутрь келим, которые называются "отиет", изучи хорошо это там.

Некудот – это первые света, выходившие вначале. Утверждается, что здесь меняется порядок по сравнению с существовавшим в трех предыдущих парцуфим дэ-А"К. Так как там сначала выходил гадлут, являющийся таамим, а потом выходили малые ступени, являющиеся некудот. Но здесь в мире Некудим сначала вышел катнут, а затем вышел гадлут, потому что вначале вышли только ГА"Р со светами дэ-руах, нэфеш, т.е. уровень З"А (см. выше). А после этого произошел зивуг А"Б-СА"Г и прорвалась парса и спустились света дэ-ГА"Р к Некудим, в том числе и к семи нижним.

Об этом сказано, что "некудот – это первые света, выходившие вначале", т.е. в противоположность предыдущим парцуфим ГА"С дэ-А"К, где вышли таамим сначала, но здесь вначале вышли уровни некудот, то есть, катнут, а затем уже гадлут. Однако вместе с тем света гадлута Некудим не назаваются таамим, ибо они не были в состоянии рахамим, так как здесь в этих светах и вокруг них произошло разрушение келим.

А отиет – это келим. И они содержат также ницуцим (досл. искры), упавшие в них во время исталкут (выхода) из них светов, подобно тому, как это было в акудим, что выясняется в своем месте.

И таамим – это имя Новый М"А. Так как те самые таамим, которые вышли в мире Некудим (т.е. гадлут, вышедший посредством зивуга А"Б-СА"Г, и является таамим дэ-Некудим), не могут существовать в Некудим прежде, чем таамим Нового М"А исправят их. И поэтому они называются по имени М"А, как написано в своем месте.

Вернемся к обсуждаемому выше, так мы выяснили, что некудот (досл. точки) делятся на три части: верхние, над буквами, как «холам», в средине, как «шурук», и нижние, как остальные некудот. Так вот, некуда холам – это эвель, выходящий из табура, где стоит кэтэр, как написано выше, потому что кэтэр, как известно, это холам над тифэрэт, ибо основа холама в тифэрэт дэ-А”К. Однако он стал кэтэром для некудот, как написано в «Тикун 5», что холам – кэтэр в буквах. Точка шурук в букве «вав», называемая «мэлафум», которая посредине, это эвель, выходящий из есод к АВ”И, и он делится на два, так как нэкуда шурук это «вав» с «юд» посредине, так вот, «юд» шурука относится к Аба, который называется первая «юд» имени, а «вав» шурука – к Има, выводящей и рождающей Ва”К дэ-З”А, это и есть эта ступень «вав», которую берет Има. Есть также другой смысл, так как такая нэкуда, как «юд» в шуруке, является более высокой, и от нее питается Аба дэ-Некудим, а от «вав» шурука, которая есть буква «вав», питается Има дэ-Некудим, так как некудот – это хохма, отиет (буквы) – бина, а семь нижних некудот с тремя следующими ступенями: 1.НэХ”И кэтэра, 2.ахораим дэ-АВ”И – вот эти десять, которые вышли через ногти ног. И нет у нас намерения сказать, что это сами некудот, а только, что из всех этих эвелим вышел свет к десяти некудот, вышедшим через аин, как написано выше, и запомни это.