Проблема 3. Культура как текст. Герменевтика – теория и практика интерпретации текстов

Культурный текст - в культурологии понимается не только как письменное сообщение, а любой материальный или духовный объект (произведение искусства, вещь, обычай), рассматриваемый как носитель информации, через который человек постигает ценность объектов, прочитывает определенное культурное сообщение. Культурный текст –это совокупность культурных объектов, форм, черт, смыслов, выраженных в знаковой форме.

Восприятие (понимание) культурного текста зависит от мировоззрения, знаний. Так, храм Василия Блаженного для одного человека – красивое сооружение, для другого – памятник покорения Казанского и Астраханского ханств при Иване Грозном, для иных – святое, духовное, намоленное место.

В семиотическом поле культурного текста различают следующие элементы: текст, подтекст, контекст.

Текст – упорядоченная и осмысленная последовательность любых знаков.

Подтекст – неявный смысл высказывания, отличный от непосредственно воспринимаемого, дающий о себе знать косвенным образом.

Контекст – совокупность семантических условий производства и интерпретации текста, в пределах которого наиболее точно выявляется смысл отдельного входящего в него языкового явления (слова, фразы, жеста).

Герменевтика (в переводе с древнегреческого - интерпретация) – искусство истолкования культурных текстов. Экзегетика и герменевтика изучали древние письменные тексты Античности (древние акты), Средневековья (Библию).

Немецкие философы Ф.Шлейермахер, В.Дильтей, Х.Г. Гадамер обратились к герменевтике как методу исследования культуры. (Смотри раздел III – Словарь. Термины. Персоналии). Истолкование культурного текста достигается не логическим путем объяснения, а путем понимания, вживания в мир культуры с помощью воображения и интуиции. «Природу мы объясняем, человека же мы должны понять… Жизнь должна быть истолкована из нее самой» (Дильтей В. Сущность философии).

Сводная таблица