2015-05-22
419
6. Изображения символического характера, применявшиеся в пиктографическом письме североамериканских индейцев для передачи отвлеченных понятий (по Я. Б. Шницеру): 1 - жизнь (сказочная рогатая змея); 2 - смерть (животное или человек вниз головой); 3 - счастье, успех (черепаха); 4 -ловкость (человек с крыльями вместо рук); 5 - война (лук со стрелой); 6 - мир (трубка мира с перьями); 7 - заключить мир (человек курит трубку мира); 8 - дружба (соединенные уки); 9 - любовь (соединенные сердца);10 - внимание, слух (голова с волнисыми линиями у ушей); 11 - опасность (две змеи); 12 - быть на страже (собака); 13 - молиться (рука, воздетая к небесному своду и к богам)
Наряду с реалистическими или схематическими изображениями конкретных предметов и явлений, все чаще появлялись в этой письменности изображения символического и эмблематического характера, служившие для передачи отвлеченных понятий (см. рис. 6). Возникали и чисто условные знаки (например, счетные, тотемные, знаки собственности и т. д.). Нередко использовалась также символика цвета (например, окраска красной краской ноги или руки как знак ранения).
Пиктографический характер имела нередко татуировка тоже осо-oбенно распространенная у племен, переживавших ступени развития, близкие к неолиту. У многих из этих племен (Полинезия, Новая Зеландия и т. д.) татуировка имела сложноекоммуникативно-смысловое значение - указывала на общественное положение ее носителя, рассказывала о совершенных им подвигах. Наступление половой зрелости, вступление в брак, участие в военном походе, военные и охотничьи успехи, занятие общественного поста - все это обозначалось на коже условными знаками. Знаки эти иногда покрывали сложным узором почти все тело, рассказывая посвященному о важнейших событиях в жизни человека.
Наиболее высокого развития достигает картинно-синтетическое письмо у ацтеков и других народов древней Мексики. Поскольку, однако, это письмо было переходным к логографии, оно рассматривается ниже, в гл. 4.
