Демонстративная акцентуация

Эмоционально-смысловую доминанту «красивых» текстов составляет демонстративность (истероидность), которая связана с таким психопатологическим вари­антом развития, как истерия.

11 Литературоведение

Белянин В. Психологическое литературоведение

При всех различиях в подходе к истерии все ис­следователи отмечают, что она проявляется особым, рассчитанным на внешний эффект поведением, и осо-1 быми — истерическими — реакциями, которые обус­ловлены ситуативно.

У человека нередко возникает проблема, которую он не может решить своими силами за короткий срок (конфликт в семье, проблемы на работе, когда от чело­века требуют большего, чем он может, недостача денег, которую он хочет скрыть). Адекватным в таком случае было бы поведение, направленное на улучшение ситу­ации: объясниться с людьми, перезанять деньги, по­просить прощения. При истерической же модели по­ведения личность выбирает иной путь.

Достаточно часто им становится «бегство в болезнь». Это и сумеречные состояния, головные боли, тошнота, постоянная рвота, икота, слабость в ногах, различные припадки, параличи, не имеющие органических при­знаков, мутизм (пропадает речь). Возможна и истери­ческая слепота, глухота. Могут возникнуть патологи­ческие идеи «порчи» или одержимости. Возможен и синдром «мнимой смерти». Все симптомы имеют боль­шое сходство с реальными заболеваниями, но носят они истерический характер. Во-первых, они направле­ны на то, чтобы воздействовать на психику и вообра­жение окружающих. Во-вторых, все проявления болез­ни обусловлены ситуативно. С исчезновением угрозы состояние улучшается.

Для демонстративных личностей характерна не­большая глубина, наигранность переживаний и совер­шенно определенная ситуативная их обусловленность. Истероидная личность капризничает, манерничает, при­творяется только до тех пор, пока на нее обращают внимание, причем любое — с положительным знаком или с неприязнью. Невыносимо только равнодушие.

«Желание рисоваться, играть какую-то роль, обра­щать на себя внимание <...> проявляется в манере дер­жать себя, отличающейся вычурностью и театральнос­тью» (Портнов, Федотов, 1971, с. 363). Психиатры отмеча­ют, что «они охотно перед зрителями читают стихи,

Глава 2. Отражение черт личности в текстах

танцуют, поют, и многие из них действительно обнару­живают неплохие артистические способности». Их даже называют «виртуозами тела». «Кажущаяся эмоциональ­ность, — пишет А.Е. Личко, — в действительности обо­рачивается отсутствием глубоких искренних чувств при большой экспрессии эмоций, театральности, склонно­сти к рисовке и позерству» (Личко, 1983, с. 159—160).

Остановимся на тендерных особенностях истеро-идных проявлений. Истерия гораздо чаще наблюдает­ся у женщин, чем у мужчин. Истероидные женщины инфантильны, их мышление ситуативно-эмоциональ­но, привязано к произошедшему недавно событию. Они очень внушаемы, легко поддаются уговариванию, при­нимают позицию авторитетного для них собеседника некритически. Они не умеют отвлекаться от ситуации, зависят от сиюминутных переживаний.

Основные отклонения при истерии имеют эмоци­онально-аффективный характер. При этом они чаще всего выступают в виде колебаний настроения.

Истерическое поведение характеризуется театраль­ностью, нарочитостью, стремлением представлять со­вершенные действия в выгодном свете, приписывать себе несуществующие достоинства, просто придумы­вать эффектные события, в которых рассказчик играет главную, зачастую героическую роль. Склонность к фан­тазерству, измышлениям также часто встречается при истерии.

К истероидным личностям близки псевдологи и патологические лгуны, которые обладают, «с одной сто­роны, <...> чрезмерно возбудимой, богатой и незрелой фантазией, а, с другой — выраженными моральными дефектами» (Ганнушкин, 1984, с. 273). К числу именно 1зких лиц исследователи относят, например, писателя Карла Мея, утверждавшего, что он лично знаком с пер­сонажем своих произведений — Чингачгуком.

В этой связи не будет неожиданным наблюдение, согласно которому истероидные лица предпочитают род деятельности, связанный с миром искусства. Театр, кино, выставки, оперетта, моды, дизайн привлекают к себе именно таких лиц. Если человек принадлежит к

Белянин В. Психологическое литературоведение

другому профессиональному кругу, то ему важна хотя бы возможность упомянуть о своем знакомстве со зна­менитостью, это доставляет огромное удовольствие. В одежде истероидной женщины много украшений (крупные бусы, клипсы, бантики, повязки на голове, яркие ленты), они носят яркую одежду даже в пожилом воз­расте. Предпочтение часто отдается белому цвету.

У мужчин таким средством обратить на себя вни­мание могут быть мундштук, папиросы, курительная трубка с табаком в кисете (вместо сигареты), цепочка или даже кулон, перстень, шляпа, белый шарф, трость с резьбой, яркий пиджак, значок и т.п. Нередко они но­сят усы.

В речи лиц с истероидной акцентуацией обращает на себя внимание не столько содержание, сколько форма. Они говорят преувеличенно громко, любят перебивать собеседника. Они «захватывают» пространство обще­ния, главной становится их сольная партия. При этом они обычно не умеют связно изложить собственный взгляд, поскольку их речь подчиняется ассоциациям, эмоциям, а не законам логики. Да и свой взгляд у них отсутствует. Если же собственная позиция есть, то но­сит она парадоксальный или эпатажный характер и содержит многочисленные обвинения и оскорбления. Анализ и оценка событий подменяется обсуждением лиц, в них участвующих.

Эпатажность мужчин может проявляться в бесе­дах на скабрезные темы, с пошлостями и грубостями, которые говорятся с достаточно серьезным видом. По функции их речь представляет собой вызов, оскорбле­ние, провокацию. У истероидных мужчин нередко в речи возникают паузы и останавливается взгляд после ска­занного: они словно ожидают эффекта, который долж­ны были произвести их слова.

Обилие жестов и телодвижений сопровождается особой интонацией: она прерывистая, с подъемом на каждом слове (особенно у женщин). Следует также от­метить — как очень характерную черту — смех истеро­идной личности. Он резкий, взрывной, хриплый. Доста­точно часто он сопровождает собственную шутку.

Глава 2. Отражение черт личности в текстах

Говоря об особенностях жизненного пути, можно отметить, что истероидная личность описывает свою жизнь как полную унижений, измен, склок, притесне­ний и неудач. В восприятии своей жизни как унизи­тельной заложены противоречивые когнитивные уста­новки истерика: «Я хочу быть в центре внимания» и «Я заслуживаю презрения».

Истерический тип характера достаточно подробно описан в психоанализе. Согласно положениям психо­анализа, такое развитие характера закладывается в воз­расте до семи лет, когда ребенок уже сознает половые различия. Чаще всего данный тип характера встречает­ся среди женщин. Огромную роль в формировании ха­рактера играет отец. Отец любит ребенка в ранние годы и демонстрирует ему любовь, но «замораживает» свои чувства, когда ребенок достигает половой зрелости, опа­саясь и не принимая своей сексуальной реакции на него. Он отталкивает ребенка и может реагировать на него, только когда тот бывает расстроен. Тогда отец сопереживает и помогает ребенку преодолеть трудную ситуацию.

Тело у взрослой личности, по наблюдениям психо­аналитика В. Жикаренцова, «выглядит соблазняющим. Это и ребенок, и женщина одновременно, которая при­зывает, заманивает и соблазняет в одно и то же время. Это детское тело на оформившейся по-женски ниж­ней части. В нем существует раскол между верхней и нижней половинами: верхняя часть — жесткая и сдер­живающая, а нижняя — мягкая и уступающая. В верх­ней части тела существует мощный блок — защита, который делает сердце непроницаемым. Движения — катящиеся, мягкие, соблазняющие. Голову такой человек держит прямо, гордо. Челюсть твердая и решительная. Лицо может быть неподвижным и неживым. Глаза — испуганные и широко открытые (как в прямом, так и в переносном смысле). Голос у него выразительный, мо­жет быть пронзительным и визгливым; речь, как пра-пило, быстрая».

Вырастая, человек остается привязанным к состо­янию ребенка и стремится иметь родительскую опеку.

Белянин В. Психологическое литературоведение

Он легко огорчается и преувеличенно реагирует на то, что с ним происходит. Этот человек, как правило, нервный, театрально-драматичный и преувеличивает свои эмоции, когда сталкивается с проблемами. У него в любой момент готовы хлынуть слезы. Повышенная внушаемость также является одной из главных черт характера. Такую личность не интересуют детали и ин­теллектуальное понимание проблемы или ситуации. Он имеет тенденцию быть рассеянным, разбросанным, то есть он с трудом концентрируется на том, что его ин­тересует. Он непоследователен, противоречив и скло­нен к неожиданному, непредвиденному поведению или перемене эмоций. Поскольку он очень привязчив, им легко овладевает чувство разочарования.

Чувства, которые он переживает, — это чувство об­мана, поражения и чувство, что на него не обращают внимания. Он тоскует по тому, чтобы его любили и опекали, но одновременно боится глубокой эмоцио­нальной вовлеченности. В нем также живет глубокое чувство нанесенной ему раны, глубокое чувство преда­тельства. Его психологическая защита направлена на то, чтобы быть все время рядом с людьми. Он может использовать секс в качестве защиты против сложных и трудных ситуаций. При близких взаимоотношениях, сближаясь с кем-то, он может проявлять безрассудство и совершать отчаянные поступки.

Образы, которые могут мелькать перед внутрен­ним взором, — это сказочные королевы, царевны и принцессы. Кричащие журавли, светлячки, птицы с ярким оперением и яркие цветы — это то, что при­влекает его внимание. В психоанализе отмечается, что человек с истерическим типом характера обладает большим количеством энергии, но она неровная, взрыв­ная. Это означает, что он может быстро и внезапно переходить из состояния полной пассивности в со­стояние активности.

Общается такой человек, в основном соблазняя дру­гих — особенно это касается взаимоотношений с про­тивоположным полом. Отношения также могут быть покровительственными и заботливыми, как у матери,

Глава 2. Отражение черт личности в текстах

или подобны детским. Он все время ищет доказательств, что о нем проявляют заботу, и не переносит, когда его отстраняют от себя. С другой стороны, он может пы­таться саботировать отношения, особенно близкие, вы­ставляя партнеру неразумные требования. В силу свое­го характера он не может объективно оценивать про­исходящее. Он также может идеализировать другого человека, но, как отмечалось выше, за этим практичес­ки всегда следует разочарование. Он стремится к люб­ви, но боится проявлять свои чувства. Другие люди при взаимоотношениях с таким человеком могут чувство­вать, что их подавляют, ими манипулируют, они ощу­щают себя пойманными в ловушку.

Основные убеждения носителя такого типа харак­тера, как полагает В. Жикаренцов, состоят в следующем:

1. Никто не понимает меня и не прислушивается
ко мне, к моему мнению.

2. Он/она/они не принимают мои чувства.

3. Я не могу получить внимание, которое мне необ­
ходимо.

С другой стороны, лица с истерическим типом ха­рактера — это очень восприимчивые люди, гибкие и тонко чувствующие. Они полны энтузиазма, спонтан­ны, и если связывают свою жизнь с искусством, то из них получаются хорошие актеры и актрисы. В них много настойчивости. Они могут потратить годы, десятиле­тия на достижение цели и добьются желаемого.

Практически все описанные особенности поведе­ния истероидной личности проявляются в литератур­ных текстах, которые мы называем «красивыми».

Психолингвистические особенности '"' «красивых» текстов

«Красивые» тексты — это тексты, которые описы­вают переживания и страдания героя, а чаще героини, оказавшейся в необычных обстоятельствах. В них боль­шое внимание уделяется внешнему выражению эмо­циональных переживаний.

168 Белянин В. Психологическое литературоведение

Они близки «веселым» текстам тем, что в них тоже большое количество действующих лиц и обилие диало­гов. Но если в «веселых» текстах герои преуспевают, не волнуясь и не переживая, то в «красивых» текстах речь идет преимущественно о страданиях и унижениях, о частой смене настроения. В них много красочных опи­саний, необычных и нередко драматических событий.

Само название этих текстов — производное от су­ществительного «красивость» (чисто внешняя красота, украшения с притязаниями на красоту, по Ожегову; в английском языке этому соответствует слово beauteous в отличие от beautiful),), нежели от слова «красота». Такой стиль описывает Л.Н. Толстой в статье «Что та­кое искусство?». Некая «не умная, но цивилизованная <...> дама» читала ему сочиненный ею роман. «В рома­не, — пишет он, — дело начиналось с того, что героиня в поэтическом лесу у воды в поэтической белой одеж­де, с поэтически распущенными волосами, читала сти­хи. Дело происходит в России, и вдруг из-за кустов по­является герой в шляпе с пером a la Guillaume Tell (так и было написано) и с двумя сопутствующими ему по­этическими белыми собаками. Автору казалось, что все это очень поэтично» (Толстой, 1985, с. 209).

Комментируя это высказывание писателя, Л.С. Вы­готский пишет, что даже если бы роман был написан художественно, если бы автор смогла нас «заставить почувствовать белую собаку и распущенные волосы и шляпу с пером <...> тем нестерпимо пошлее был бы роман» (Выготский, 1987, с. 62).

По мнению Л.Н. Толстого, одним из приемов тако­го «подобия искусства» состоит в том, чтобы описать «до малейших подробностей внешний вид, лица, одеж­ды, жесты, звуки, помещения действующих лиц со все­ми случайностями, которые случаются в жизни». Дру­гой прием — это «воздействие на внешние чувства <...> то, что называется поразительностью, эффективностью (по-видимому, имеется в виду эффектность. — В.Б.)».

Еще один прием, по мнению Л.Н.Толстого, — это «занимательность», которая состоит в том, что в «рома­не описывается египетская или римская жизнь, или <...>

Глава 2. Отражение черт личности в текстах

жизнь приказчиков большого магазина». Л.Н. Толстой описывает и возможный результат восприятия таких текстов: читатель заинтересован и этот интерес прини­мает за художественное впечатление (Толстой, 1985).

Для того чтобы была яснее специфика сюжетных и образных построений данного типа текстов, приве­дем краткое содержание двух типичных текстов.

Одним из них является повесть Б. Гимараенса «Ра­быня Изаура». Написанная в сентиментальной бразиль­ской традиционной манере «слезы сердца», изданная в 1875 году, по словам автора послесловия, она взволно­вала самые широкие массы читателей.

Очаровательная и несчастная Изаура, претерпевает невероятные мучения и унижения потому, что щепетиль­ность и деликатность ее натуры, честность и искренность сердца сталкиваются со злодейством и жестоким оскор­бительным издевательством со стороны рабовладельца Леонсио. После неудачной попытки выкупить ее у име­ющего похотливые притязания развратного и разнуздан­ного ее хозяина отец уводит Изауру от него. Леонсио дает объявление в газете с описанием беглянки.

Гонимые обществом, отец и Изаура поселяются в ти­хом городе, но волей судьбы в нее влюбляется отпрыск знатной и богатой семьи с благородным выражением лица Алваро. Оказавшись жертвой гнусного предательства со стороны некоего ничтожного Мартинио, Изаура опять, словно беззащитный заяц, попадает в когти снедаемого роковой и неукротимой страстью и похожего на хищного ястреба с окровавленным клювом Леонсио. Но обладаю­щий живым воображением и впечатлительным сердцем Алваро скупает за половину цены все векселя предавав­шегося излишествам и безумствам хозяина Изауры. Вели­чественной и обольстительной рабыне даруется свобода. Леонсио обесчестен и предпочитает позору смерть.

Финальная фраза повести «Выстрелом из пистоле­та Леонсио разнес себе голову» нисколько не похожа на финалы «темных» или «печальных» текстов, она лишь усиливает мелодраматичность этого произведения.

Можно очень негативно оценивать такого рода тек­сты, но не признавать за ними право на существование

Белянин В. Психологическое литературоведение

только потому, что рассчитаны они на «непритязатель­ного» читателя, было бы, на наш взгляд, неверно. Тем более важным представляется их психологический ана­лиз, что такого рода тексты совершенно выпадают из научного рассмотрения.

В качестве еще одного примера «красивого» текста рассмотрим повесть В. Железнякова «Чучело». Повесть построена как рассказ героини (Бессольцевой Лены) своему дедушке (Николаю Ивановичу) о тех (необыч­ных) событиях, которые произошли с ней в школе. Этот прием — представление событий в жанре рассказа-исповеди — характерен для «красивых» текстов.

Лена приехала в маленький городок недалеко от Москвы и пошла в новую для нее школу. В классе объяв­ляют, что школьников во время осенних каникул пове­зут в Москву. В последний день занятий ребята реши­ли вместо урока пойти в кино. Случайно мальчик, ко­торый нравился героине (Димка), вернулся в класс, где его застала учительница (Маргарита Ивановна). Димка говорит учительнице о планах ребят — предает их. Школьники лишены долгожданной поездки. Подслу­шавшая тот разговор Лена берет вину на себя, и за это ее начинают преследовать одноклассники, всячески оскорбляют ее, насмехаются. Лена упрашивает дедушку увезти ее из города. В день отъезда дедушка дарит го­роду коллекцию картин своего предка и в том числе картину, где изображена девочка XIX века, очень похо­жая на героиню. Ребятам становится стыдно, тем более что они узнают имя настоящего предателя.

В «красивых» текстах нами обнаружены различ­ные индикаторы истероидной акцентуации.