Лекция № 9 (19.04.12)

Философия позитивизма

Позитивизм – это эмпирическая философия. Его появление было вызвано развитием науки и техники в первой половине 19 века.

1. Основателем философии позитивизма считается французский мыслитель Огюст Конт.

a. По Конту отдельный индивид, общество и человечество в целом проходят универсальные этапы своего развития. Этапы:

f.i. Теологический. На этом этапе действительность объясняется посредством сверхъестественных величин, а господствующей формой знания становится религия.

f.ii. Метафизический. На этом этапе действительность познается посредством абстрактных понятий, а господствующей формой знаний становится метафизическая или спекулятивная философия.

f.iii. Научный (позитивный). Действительность объясняется посредством научных фактов, а господствующая форма знаний – наука. По Конту 3ий этап наивысший и определяющий.

g. Наука познает явления, на основе которых формируется научные факты. Основной логический метод – индукция. Основными методами получения фактов являются наблюдения и эксперимент. Конт полагал, что наука отвечает на вопрос «Как?» (как устроен мир), но не отвечает на вопрос «Почему?».

h. Количество наук по Конту ограничено:

h.i. математика, механика

h.ii. физика, астрономия

h.iii. химия

h.iv. Биология

h.v. социология (социальная физика).

i. Религия на позитивном этапе превращается в позитивную религию. Конт водит понятие «альтруизм» (бескорыстная забота о ближнем). Философия на позитивном этапе берёт на себя функцию систематизацию знаний и выработки научной методологии.

2. Герберт Спенсер.

a. За основу берётся учение о вселенной. Основным законом вселенной является закон эволюции. Принципы дифференциации и интеграции - это принципы эволюции. Вселенная не познаваема, познать мы можем только явления. Конечные причины вселенной нам будут неизвестны. Поэтому непознаваемое изучает не наука, а религия - непознаваемое. => сторонник агностицизма.

b. Был одним из создателей социологии. Он считается сторонником органической теории и рассматривал общество по аналогии с биологическими объектами. Спенсер считается одним из создателей теории социал-дарвинизма. Общество, как и природа, подчиняется универсальным законам и закономерностям. Основные законы: закон естественного отбора и конкуренции видов. Есть 2 типа общества:

b.i. Воинственное (военное) общество. Конкуренция и отбор происходит при помощи силы.

b.ii. Промышленное (индустриальное) общество. Конкуренция и отбор за счет ума и деловых качеств. Наиболее прогрессивное и развитое общество

c. Спенсер был критиком любых вариантов социализма. Т.к. социализм противоречит законам эволюции. Социализм – это поощрение худших за счёт лучших. Социализм – это всегда перераспределение национального достояния. Перераспределение осуществляется чиновниками, а они в первую очередь обеспечивают свои интересы, а не других нуждающихся. Выступать в помощь нуждающихся должны религиозные организации и общественные фонды.

d. Сторонник сторонником либерализма.

Философия иррационализма

Иррационализм – это критика роли разума и рациональной деятельности.

1. Фридрих Ницше.

a. Критик теории прогресса. Всему живому свойственна воля к власти. Был сторонником Волюнтаризма. Есть только 1 идея: утверждение своей воли по отношению чужой. Существуют личности, у которых воля к власти носит гипертрофированный характер, они и творят историю.

b. Ницше ставит ещё 1 проблему: вопрос о кризисе современной европейской культуры. Кризис европейской культуры начался достаточно давно, в эпоху Сократа и Платона. Гармония из двух начал:

b.i. Деонисийское начало – начало чувств, спонтанного самовыражения, иррациональность.

b.ii. Аполонское начало – рациональное, рассудочное. Гармония нарушается и Аполоновское начало начинает доминировать (все начинается мериться истиной и пользой в ущерб подвигу и чувству).

В дальнейшем это усугубилось с принятием христианство, т.к. христианство – это религия рабов, она подавляет волю к власти. Конечный итог: «Бог умер», т.е. уМерла система ценностей Европы.

2. Анри Берксон. Философия Жизни.

a. Берксон выделял два основных инструмента познания действительности:

a.i. Интеллект (разум). Интеллект теснейшим образом связан с практикой (позитив). Интеллект не созерцает действительность, он лишь извлекает из неё то, что необходимо ему для практических целей. Из интеллекта вырастают наука и техника, именно они связаны с практическими целями. Основным методом интеллекта по Берксону является кинематографический метод (т.е. мы монтируем из действительности необходимую информацию). Интеллектуально невозможно адекватно понять движение и развитие. Поэтому посредством интеллекта нельзя познать жизнь. Все недостатки интеллекта снимаются познанием посредством интуиции.

a.ii. Интуиция. Для того, чтобы познавать интуитивно не нужно ничего знать и уметь, нужна лишь направленность воли на объект созерцания. Только посредством интуиции можно познать развитие => только посредством интуиции мы можем познать жизнь. В основе жизни лежит такое иррациональное начало, которое он определял как жизненный порыв.

b. Основные черты живого:

b.i. Жизнь необратима, она радикальна.

b.ii. Жизнь неповторима, любой биологический объект обладает индивидуальными чертами.

b.iii. Жизнь непрогнозируемая.

c. Вводит понятие закрытого общества, которое базируется на насилие, и понятие открытого общества, базируемое на симпатии людей друг к другу.

3. Зигмунд Фрейд.

a. Он был создателем иррационального понимания психики. Психика человека неоднородна:

a.i. Базовая и главная часть называется «Оно» или «бессознательное». Здесь формируется основные цели и желания человека, но они не осознаются.

a.ii. Второй уровень – это «Я» или «эго». Уровень взаимоотношения с внешним миром. Здесь осознаются желания.

a.iii. Третий уровень – это «сверх-Я» или «супер-Эго» уровень моральных и культурных норм, которые воздействуют на психику человека (например, совесть).

a.iv. Энергетической основой является «либидо» (сексуальное влечение).

b. Вводит понятие сублимация: переключение энергии в другие сферы.

c. У позднего Фрейда есть 2 начала:

c.i. Эрос (конструктивный)

c.ii. Тонатос (разрушительной)