Икона в доме

- Владыка, продолжая тему любви и христианской семьи, давайте поговорим о том, каким должен быть дом со­временного человека, чтобы в нем нашлось место Богу? Как мы можем посвятить наш дом Богу?

- Посвятить Богу — это значит освятить. И ответ на вопрос — зачем надо освящать наши дома, содержится в самом чине, то есть в обряде освяшения. А именно, в том отрывке из Евангелия, которое читается во время освяшения. Это Евангельский рассказ о Закхее-мытаре (Лк. 19. 1 — 10). Закхей был сборщиком налогов, и, когда Христос проходил через Иерихон, он так возжелал увидеть Христа, что залез на дерево (он был маленького роста). И Спаситель, увидев жажду Закхея быть близким к Нему, велел Закхею сойти с дерева, потому что Он Сам сегодня придет к нему в дом.

- Наверное, это показалось людям странным, ведь сборщиков налогов не любили, а приход Христа в дом был великой честью.

- Да, своим приходом Он освящал этот дом. Христос говорит, что Сын Человеческий пришел для того, чтобы спасти погибшего. И действительно, в Закхее происходит духовный переворот. Из мытаря, человека, живущего материальными ценностями, он перерождается в человека, руководствующегося духовными основами. Этот Евангельский рассказ не только о любви, милости Спасителя, он напоминает нам о том, что наш дом — место, где мы проводим большую часть нашей жизни, нуждается в том, чтобы его посетил Христос, освятил его. И чин освящения — это и есть благословение Божье на доброе дело, благословение «домашней церкви».

- Владыка, а что значит «домашняя церковь»?

- Каждая христианская семья и должна стать «домашней церковью», и когда освящается дом, то освящаются не столько стены, сколько те взаимоотношения, которые есть в семье: между мужем и женой, детьми и родителями и так далее. Раньше специальные молебны служили еще при закладке дома — для того чтобы дом строился на добром камне, созидался на доброй основе. Сейчас эта традиция возрождается, и это правильно. Потому что и сами материальные предметы несут насебе отпечаток этих взаимоотношений. Это все взаимосвязано. Когда мы освящаем дом, в него приходят Ангелы Хранители, отгоняя всякую нечисть, избавляя и защищая этот дом и от недоброго взгляда, и от злобы. Ведь если существует ангельский мир, то существует и противоположный, падший.

- И при освящении дома происходит не только благословение Божье, но и отгнание всякого зла.

- Да, ведь и дом, и наша квартира, как и каждое место на земле, несет на себе либо благословение Божье, либо проклятие. Я вспоминаю случай, когда человек построил коттедж, переехал туда, но очень долгое время просто не мог в нем спать — ему все казалось, что там кто-то ходит, ему было там очень тяжело. Он не знал, что делать, и уже решил, что продаст коттедж, но кто-то его вразумил, он позвал батюшку, тот отслужил специаль­ный молебен, и этот человек впервые за многие месяцы просто-напросто выспался. Ведь неизвестно, кто этот коттедж строил и что при этом произносилось — иногда от злобы, зависти такие проклятия произносятся, что они просто вмуровываются в стены вместе со строительным раствором.

Бывает так, что в домах совершаются самоубийства, и люди меняют или продают квартиры, не говоря, что там произошло. Или просто раньше в квартире жили злобные личности. Я знаю случай, когда у чело­века, купившего квартиру в высотке, в Москве, в семье начались постоянные ссоры, хотя до того ничего такого не было. А тут возникла совершенно нетерпимая обстановка. И когда батюшка вошел в эту квартиру, то он сразу почувствовал, что стены в ней были просто пропитаны злом. Оказалось, что раньше в квартире жил известный рево­люционный деятель — в этом доме предсто­яло долго-долго молиться. Поэтому освя­щать дом надо обязательно.

- Владыка, при освящении дома ставят четыре креста — на все стороны света, они, как и крестное знамение, должны ограждать дом от зла?

- Да, и смотрите, если эти кресты соеди­нить, провести линию от одного к противоположному, то опять получится крест, ограждение всего жилища, а не только стен.

Кстати, освящение жилища — очень древняя традиция, существовавшая еще до Нового Завета, мы уже рассказывали о том, что так евреи защищали свои дома от прихода Анге­ла смерти. Надо сказать, что если в квартире сделан ремонт, то ее надо опять освящать.

- Владыка, какие иконы вносятся в дом при освящении?

- Это могут быть иконы покровители «домашней церкви» или же венчальные ико­ны, ведь во время венчания супруги благо­словляются иконами, причем иконой Спасителя муж, а иконой Божьей Матери жена. И это очень важно. Ведь что такое икона? Это образ. В иконе мы поклоняемся не материалу, из которого она изготовлена, не ее древности, не мастерству, мы поклоняемся первообразу, изображенному на ней. Образу, принадлежащему не земному миру, а миру небесному. И не случайно икону называют окном из мира небесного в мир наш, земной. Внося икону в дом, мы распахиваем окно, через которое Господь и святые общаются с нами и дают нам благодать.

- А где место иконы в доме?

- В«красном углу». «Красный» от слова «красивый».

- Как его определить, этот «красный угол»?

- Сейчас, когда мы не сами строим дома, когда строители зависят от возможностей выделения земли, от проекта и т. д., строгаяориентация стен дома на стороны света со­блюдается редко. Поэтому сейчас, чтобы ни­кого не смущать, лучше руководствоваться другим критерием: «красный угол» должен быть виден с порога. И если люди, живущие в этом доме, действительно религиозны, то этот угол должен стать центром дома, там должна быть обязательно лампадка. И это будет сразу задавать тон. Смотрите, с одной стороны, «красный угол» говорит о живущих в доме, а с другой стороны, он сразу показы­вает нам, кто к нам входит.

- В каком смысле?

- Что за человек пришел к нам в дом, с чем? Нормальный человек, добрый, входя, пере­крестится или просто скажет: «Мир вашему дому», «Здравствуйте!», а если человек пришел со злом, то икона его сразу же отсекает: он видит ее и ему становится не по себе. Ведь люди, в зависимости от веры и своей воцерковленности, относятся к иконе по-разному. Кто-то имеет на нее эстетический взгляд, кто-то относится к иконе с благоговением, но есть и такие, которые в злобе уничтожают иконы.

- Какой бес толкает их на это?

- Вот вы сами и ответили, кто толкает. Потому что икона им мешает, благодатный дух, который исходит через нее, их обличает. Поэтому икона в доме не просто благословляет хозяев на добрые дела, она останавливает зло. И именно поэтому «красный угол» должен быть виден сразу, с порога. Ну а иконы там могут стоять или венчальные — иконы Спасителя и Божьей Матери или спе­циальные семейные иконы, на которых изоб­ражались небесные покровители всех членов семьи. Такие иконы раньше писали специ­ально, но так как сегодня нет такой практики заказывать образа в иконописной мастер­ской, то надо просто иметь в доме иконы, по­священные тем святым, чьи имена носят оби­татели. И, конечно, очень хорошо, если ико­на будет в каждой комнате. И в зависимости оттого-, кто в какой комнате живет, тот святой и будет изображен на иконе. И здесь икону лучше поставить в «красный угол» комнаты или ее расположить над кроватью.

- Нет ли кощунства в традиции помещать венчальные иконы над кроватью?

- Нет, конечно. Какое кощунство, если брак венчанный, то есть благословленный и духовно, и физически. Икона обязательно должна быть не только в спальне, но и на кухне, потому что на кухне совершается трапеза.

- А если на кухне живет собака? Это препятствие для того, чтобы ставить там икону?

- Это разные вещи. Икона ведь освящает весь дом, она не может часть дома освятить, а часть нет. Сказать, что вот тут проходит граница, где икона не действует, и тут место для собаки, было бы очень странно. Конечно, есть определенное смущение в том, что собаку держат в доме, ведь если собака вошла в храм, то его надо обязательно заново освящать. Для кошек такого нет. Но меняется уклад жизни, и если раньше у людей была возможность держать собак во дворе, то теперь, когда мы живем в многоквартирных домах, такой возможности нет. Но в том, что собака живет в доме, нет ничего запретного. Да, мы говорим, что это нежелательно, но это не значит, что есть такие жесткие установки: собак в доме не держать.

- Владыка, вы сказали, что в «красном уг­лу» должна быть лампадка.

- Существует древняя традиция, когда в Великий Четверг, после чтения Страстных Евангелий, от огня свечи, которая горела при их чтении, верующие зажигают лампаду. И лампада горит весь год, огонь не гаснет, туда специально подливают масло, за этим следят. И горящая лампадка являлась симво­лом того, что здесь совершается молитва, что в этой «домашней церкви» молитва не прекращается.

- Получается, что если наш дом, семья должны стать «домашней церковью», то освящение дома — это только первый шаг в этом?

- Конечно, освящением дома процесс включения жилища в духовную жизнь не кончается. Смотрите, на праздник Крещения Господня верующие приносят в дом воду, освященную в храме, в Крещенский сочельник. И этой крещенской водой христиа­не окропляют жилище. Это можно делать и самому, окропляя квартиру святой водой на все четыре стороны со словами: «Во имя От­ца и Сына и Святаго Духа. Аминь». Мы уже рассказывали об огне, принесенном из хра­ма в Великий Четверг. В Вербное воскресе­нье дом украшают вербочками, которые потом стоят весь год, а на Троицу дом веру­ющего, как и храм, украшают ветками и цветами.

- То есть дом христианина вовлечен и в ду­ховную жизнь семьи, и в годичный цикл жизни Церкви. Владыка, а касается ли освящение присутственных мест, работы?

- Конечно, иногда заходишь в какое-нибудь учреждение и чувствуешь, что оно бла­годатное, а в другом сидеть невозможно, и люди испытывают это на себе целый день. Когда мы говорили об иконе, мы говорили, что это окно из мира небесного в наш мир, мир земной. И очень важно, чтобы это окно было открыто для нас все время. Поэтому иконы ставят и на работе, их берут в дорогу, икона находится и в автомобиле, да и сами автомобили освящают.

- Икона в автомобиле — это не дань моде?

- Да все можно свести к тому, что это «дань моде», но, по-моему, такая постановка вопро­са надуманна. Человек чувствует, что он хочет так сделать, что ему нужна икона в машине как Ангел Хранитель, так почему он не может этого сделать? Если человек чувствует, что ему надо освятить машину, то это надо сделать.

- Владыка, а как следует поступать со старыми, ветхими иконами?

- Есть один путь продолжения жизни иконы — реставрация, если икона писаная. Но если икона совсем ветхая, реставрации не подлежит и вы не знаете, как с ней поступить, то лучше принесите ее в храм, там разберутся. Ну и уж если совсем повреждена литография и изъедена доска, то обычно та­кие остатки сжигают, а пепел сбрасывают в проточную воду. Это, кстати, общее правило поведения с освященными вещами — так поступают и со старыми вербочками, которые хранились в доме целый год, и даже с бумагой из храма — любыми священными предметами, отслужившими свое.