Переписка (весточка) написанная Джалалу-ддином ас-Суюти в котором сообщается, что

Он видит Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует наяву и разговаривает сним.

Далее продолжая свой разговор Аш – Шаграни говорит:

Я видел записку, написанную почерком шейха Джалалу – Ддин ас – Суюти у одного из его друзей, а он же шейх Абдул Кадыр аш – Шазили. Это была переписка, и адресованная человеку, который просил шейха походотайствовать за него у Султана по имени Кайт-бай да смилуется над ним Аллах. В ней был текст такого содержания: Знай, мой брат по вере! воистину я встречался с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветсвует, до этих дней наяву 75 раз и обращаясь к нему словестно. Если бы не страх у меня от того, что Пророк не покажется, скроется от моих глаз по причине вхождения моего во дворец правителей, то я пошол бы видется с Султаном и походотайствовать за тебя. Поистине я человек из той группы людей, которые служат хадису Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и нуждаюсь во встрече с ним для установления, достоверности хадиса которого признали слабым хадисоведы, опираясь на свои правила в этой области. И нет сомнений, что польза того, что я делаю, более весома, от той которую получаешь ты от меня О мой брат!.

و رأيت ورقة بخط الشيخ جلال الدين السيوطي عند أحد أصحابه و هو الشيخ عبد القادر الشاذلي مراسلة لشخص سأله في شفاعة عند السلطان قايتباي رحمه الله تعالى ؛ إعلم يا إخي أنني قد اجتمعت برسول الله صلى الله عليه و سلم إلى وقتي هذا خمساً و سبعين مرة يقظة و مشافهة و لو لا خوفي من احتجابه صلى الله عليه و سلم عني بسبب دخولي للولاة لطلعت القلعة و شفعت فيك عند السلطان, و إني رجل من خدام حديثه صلى الله عليه و سلم و أحتاج إليه في تصحيح الأحاديث التي ضعفها المحدثون من طريقهم, و لا شك أن نفع ذلك أرجح من نفعك أنت يا أخي.اهـ.

و يؤيد الشيخ جلال الدين في ذلك ما اشتهر عن سيدي محمد بن زين المادح لرسول الله صلى الله عليه و سلم أنه كان يرى رسول الله صلى الله عليه و سلم يقظة و مشافهة و لما حج كلمه من داخل القبر و لم يزل هذا مقامه حتى طلب منه شخص من النحرارية أن يشفع له عند حاكم البلد فلما دخل عليه أجلسه على بساطه فانقطعت عنه الرؤية فلم يزل يتطلب من رسول الله صلى الله عليه و سلم الرؤية حتى قرأ له شعراً فتراءى له من بعيد فقال: تطلب رؤيتي مع جلوسك على بساط الظلمة لا سبيل لك إلى ذلك فلم يبلغنا أنه رآه بعد ذلك حتى مات اهـ. و قد بلغنا عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي و تلميذه الشيخ أبي العباس المرسي و غيرهما أنهم كانوا يقولون: لو احتجبت عنا رؤية رسول الله صلى الله عليه و سلم طرفة عين ما عددنا أنفسنا من جملة المسلمين, فإذا كان هذا قول آحاد الأولياء فالأئمة المجتهدون أولى بهذا المقام.

الكشف الصحيح لا يخالف الشريعة أبداً فإن علم الكشف إخبار بالأمور على ما هى عليه في نفسها و هذا إذا حققته وجدته لا يخالف الشريعة في سيء بل هو الشريعة بعينها فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يخبر إلاّ بالواقع لعصمته من الباطل و الظن اهـ.

(الميزان الكبرى الشعرانية: 1/ 54-55)

Раздел:


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



double arrow
Сейчас читают про: