double arrow

Имморализм

Имморализм (от лат. im — «не») представляет собой критиче­ский по отношению к существующей морали тип мышления, кото­рый проявляется в стремлении выйти из-под регулятивной власти долженствования, в отрицании ценностных установок и устойчивых нормативных систем. Имморализм довольно часто, но совершенно неправильно считают разновидностью аморализма.

Существуют абсолютный имморализм, который принципиально отвергает сам принцип морального регулирования, и относитель­ный имморализм, который подвергает критическому переосмысле­нию современные ему конкретно-исторические формы морали. В истории философии имморализм представлен весьма широко.

Классическими имморалистами были Ф. Ницше и русский фи­лософ К. Леонтьев. Для таких мыслителей характерен поиск мета­физической основы бытия, при соприкосновении с которой должно быть преодолено все внешнее, «не подлинно сущее». «Переоценка всех ценностей» производится ради выхода на принципиально иной, новый уровень духовности. Леонтьев, например, был ярким и последовательным критиком всех основных морально-либеральных принципов XIX века: идеалов гуманизма, прогресса, равенства, со­страдания к несчастному, эксплуатируемому народу.

С его точки зрения, гуманисты любят человека только за то, что он человек. А любить надо не просто человека, любить надо

челове­ка сильного, яркого, человека, который старается быть человеком, который мучается, страдает, но выковывает из себя личность. «Ев­ропейская мысль поклоняется человеку потому только, что он чело­век, поклоняться она хочет не за то, что он герой или пророк, царь или гений: Нет, она поклоняется не такому особому и высокому раз­витию личности, а просто индивидуальности всякого человека и вся­кую личность желает сделать счастливою (здесь на земле), равно­правною, покойною, надменно-честною и свободною в пределах из­вестной морали. Это то искание всечеловеческой равноправности и всечеловеческой правды, исходящей не от положительного вероис­поведания, а от того, что философы зовут личной, автономической нравственностью, это-то и есть яд, самый тонкий и самый могучий из всех столь разнородных зараз, разлагающих постепенным дейст­вием своим все европейские общества»[72].

Имморализм является сложным, многогранным феноменом, имеющим множество ипостасей. Он реализуется на разных уровнях освоения человеком действительности и в определенные периоды предстает в качестве мощной социальной силы, существенно влияющей на ход исторического развития. Имморализм представля­ет собой необходимое условие динамического развития культуры и, в частности, ее моральной составляющей, выступая в качестве диа­лектической антитезы конкретно-историческим системам нравст­венности.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



Сейчас читают про: