Феномен человека – пути познания и языки описания

Фундаментальным условием существования человека является определенное сознательное представление им окружающего мира и своего места в нем. Интерес к себе и окружающим много тысяч лет побуждает людей интересоваться тайнами духовной жизни и своими связями с мирозданием. Познавая себя, постигая истину и смысл бытия, отвечая на «вечные» для человечества вопросы, люди следуют разными путями, которые могут принципиально различаться. Соответственно разным путям познания существуют и разные языки описания человека как объекта познания, и мы остановимся на них потому, что психология, так или иначе, все их использует.

- Мистический путь познания претендует на очевидность и обосновывается доверием к собственным чувствам. Мистическая истина существует лишь для того, кто нашел (увидел, услышал) её в особом состоянии сознания и непостижима для других, которым остается лишь следовать за «просветлённым». Мистический опыт интересует философов и психологов 21 века как культурно-антропологический феномен.

- Логический путь познания ориентирован на формальную правильность, непротиворечивость и последовательные умозрительные преобразования. Один из известных современных психологов, профессор ф-та психологии СПбГУ В.М.Аллахвердов предлагает для изучения психики и сознания логическую парадигму и называет новое психологическое направление «психологикой». Психическое логично, и, следовательно, для его познания необходимы исходные самоочевидные аксиомы – убеждает В.М.Аллахвердов своими блестящими научными трудами.

- Практический путь познания направлен на достижение результата и доказывает свою правоту эффективностью. Одной из форм психологического знания является практическая психология. Практические психологи часто не могут объяснить, почему эффективно то или иное их действие или технология. Они не ставят перед собой задачу выявить истину или поступить логично, главное – помочь человеку, добиться результата. Иногда они принимают решение интуитивно, основываясь на личном опыте, не опираясь на какую-либо теоретическую концепцию. Практическая психология и в 21 веке лишь отчасти базируется на научных данных, временами напоминая скорее искусство или мистические практики. В тоже время давно известно, что нет ничего практичнее хорошей теории, которая помогает увидеть реальность под новым углом зрения и найти новые способы взаимодействия с ней.

- Естественные науки пытаются найти истину или хотя бы приблизиться к ней, опираясь на соответствие логики и опыта. Рационалистический подход к познанию мира основывается на том, что окружающая нас действительность существует независимо от нашего сознания и может быть исследована опытным (эмпирическим, экспериментальным) путём, а наблюдаемые явления вполне объяснимы с естественнонаучных позиций. Психология отделилась от философии и превратилась в самостоятельную науку во второй половине 19 века, когда стала применять экспериментальные методы, следуя естественнонаучным стратегиям. Однако именно психологи фиксировали наличие у человека некой субъективной реальности (эмоций, мыслей, снов, иллюзий), которая отличается от объективной и не всегда осознается, и показали, что человеческое поведение обусловлено не только психикой, но физиологией, физикой внешней и внутренней среды и т.п. Соответственно человек и его психика изучается не только психологией, но и другими науками. А психология использует методы физиологии, языкознания, культурологии, математики и т.д.

- Гуманитарные науки, в отличие от естественных, заняты не поиском истины, а осмыслением всего познанного и опираются на традиции и идеалы. В психологической науке также издавна развивается гуманитарная стратегия познания

Естественно-научный подход к че­ловеку предполагает рассмотрение его как «вещи», объекта, тогда как гу­манитарный ориентирован на изучение человека как «личности». Это означает, что в первом случае игнорируется субъектность че­ловека. Он рассматривается как объект исследования, который можно изучать, не вступая с ним во вза­имодействие и желательно устранить любое влияние на испытуемого в процессе его изучения, выявляющие общие законы существования объекта (уникальная неповторимость его существования игнорируется).

Напротив, гуманитарная стратегия предполагает, что познать другого человека можно только диалогическим путем. В центре внимания психолога стоит не столько то, что роднит одного человека с другим (общее), сколько уникальное и неповторимое в личности.

В естественно-научной стратегии преобладает объяснение (подведение наблюдаемого факта под общий закон), в гуманитарной — как метод познания субъек­та — предлагается понимание (не понятийное, рациональное понимание, а – эмпатийное вчувствование в ходе диалога, ин­туитивное схватывание уникального душевного склада другого человека).

Если для естественно-научной психологии более характерен принцип элементаризма (стремление членить изучаемую реальность на элементы как части целого), то для гуманитарно- ориентированной психологии более характерен целостный поход, направленный на понимание и описание душевной жизни во всей ее полноте — так, как это представлено у великих писателей и философов.

В истории культуры и искусства – философских, морально-этических текстах, художественном творчестве – содержится немало замечательных примеров детального описания индивидуальных психологических особенностей, их тонкого понимания и анализа. Для искусства характерно воплощение в художественных образах не объек­тивно-беспристрастного взгляда на мир, а отношения художника к миру, его переживаний, чувств или смыслов жизнедеятельности человека.

Научная психология, конечно, не всегда достигает изобразительной яркости «художественной психологии», однако обладает присущей науке последовательностью, приемственностью и поступательностью развития. В отличие от искусства, освещающего словно вспышками молнии, отдельные элементы психической жизни, психологическая наука постоянно увеличивает освещенную площадь, переходя к постановке более глубоких проблем, и не только отвечает на вопросы художественной литературы, но и опережает их.