Хорошо, внешние объекты истинно не существуют (bdenpar ma grub), но существует или не существует внутреннее сознание (nanggi shes pa)? He существует. Например, понятие «той горы» зависит от «этой горы», а сознание зависит от сознаваемого, поэтому если нет воспринимаемого объекта, то и нет оснований полагать существующим и воспринимающее сознание. В «Украшении ясного постижения»[63]говорится:
Если воспринимаемые объекты не имеют самобытия,
Что же тогда принимают в качестве того, что их воспринимает?
Подобно им [объектам], то самое, что их воспринимает,
Пусто собственной сущностью.
Ачарья Нагарджуна также говорит:
Если нет воспринимаемого, то нет и восприятия.
Если же его нет, то нет и воспринимающего сознания.
Могут спросить: «В свете этих высказываний, следует ли, что 1) видимость, проявляющаяся для этого сознания шести групп (tshogs drug gi shes pa) в качестве таких объектов, как зрительные формы и т. д., которая попадает в категорию внешнего объекта, 2) видимость, проявляющаяся в качестве таких опор [восприятия], как орган зрения и т. д., попадающая в категорию внутреннего чувствующего существа (nang sems can), 3) цепляющееся за «я» воспринимающее сознание, 4) возникшее в уме узнавание объекта (yul rnam par rig pa), которое принимает и отбрасывает, – короче говоря, всё переживаемое, что возникает, является просто самим умом, и никакой другой причиной не производится?» [Ответ: ] Поскольку так называемое «истинное» изначально не обосновано (gdodnas ma grub), оно не создано и самим [умом]. А поскольку при отсутствии самого [ума] отличное от него также невозможно, то нет ни самого [ума], ни другого; и, следовательно, их обоюдная комбинация не порождает этого [внутренне и внешне переживаемого], [85]не производится это также и без причины – без него самого и другого.
|
|
В «Коренном тексте мадхьямаки»[64]сказано:
Ни из себя, ни из другого,
Ни из себя и другого, и не без причины;
Какими бы и где бы ни были вещи,
Они никогда не имели рождения.
2.1.3.2. Использование в качестве доказательства [других] источников
[Кармапа] говорит:
Поэтому, согласно тому, что говорил Победитель,