Дайте определение понятию «идда». Сроки «идды»

Расторжение уз брака по шариату считается свершившимся, когда муж сообщает об этом жене прямо, говоря, например: “Ты разведена”, или же иносказательно, но имея определённое намерение, например: “Отправляйся к своей семье”.

Развод допускается с целью устранения вреда, причиняемого одному из супругов, так как Аллах Всевышний ска­зал: Развод (даётся только) дважды *, после чего (следует) либо вернуть (жену согласно) одобряемому (шариатом) **, либо отпустить по доброму “Корова”, 229.

^* Речь идёт о таком разводе, после которого жена может вернуться к мужу.

^** Иначе говоря, снова восстановить с ней хорошие отношения и соблюдать все её законные права.

Аллах Всевышний также сказал: О пророк! Когда вы будете давать развод своим жёнам, разводитесь с ними со­гласно установленному для них сроку *... “Развод”, 1.

^* Имеется в виду срок (‘идда), в течение которого женщина не имеет права снова выйти замуж после развода или смерти мужа.

Развод может быть обязательным, если иными средствами вред, причиняемый одному из супругов, устранить не­возможно, как может он быть и запретным в том случае, когда одному из супругов наносится вред, однако развод не принесёт пользы, большей или равной этому вреду.

При разводе, осуществляемом в соответствии с сунной, мужу следует разводиться с женой, дождавшись завер­шения месячных, после чего он уже не должен спать с ней.

Окончательным /ба’ин/ является такой развод, после которого муж утрачивает право на возвращение жены, но при желании может стать одним из прочих сватающихся к ней. Есть пять видов окончательного развода:

а) когда муж даёт жене такой развод, после которого она может вернуться к нему, но не возвращает её к себе до истечения установленного срока, и после его истечения она расстаётся с ним окончательно;

б) когда муж разводится с женой по её требованию, получая за это от неё определённую компенсацию;

в) когда муж разводится с женой, ещё не вступив с ней в супружеские отношения; поскольку в подобных слу­чаях для заключения нового брака женщина не обязана выжидать установленный срок, она может расстаться с мужем сразу же после того, как ей дадут развод;

г) когда муж даёт жене окончательный развод, произнося формулу развода трижды или же произнося её в третий раз через некоторое время после того, как он произнёс её первые два раза; это значит, что женщина должна безусловно покинуть своего мужа /байнуна кубра/, жениться же на ней снова он сможет только после то­го, как она выйдет замуж за другого человека и разведётся с ним;

д) развод, после которого муж имеет право вернуть жену назад /таляк радж‘и/; муж имеет право сделать это даже без согласия женщины.

Правом на возвращение жены после развода пользуется тот, кто не произнесёт формулу развода трижды после начала супружеских отношений. До истечения установленного срока /’идда/ женщина, получившая такой развод, пользуется таким же правом на расходование на неё средств, проживание и тому подобные вещи, как и жена, а после его истечения она покидает своего мужа; если же муж захочет вернуть её, ему достаточно сказать: “Я вер­нул тебя”. В соответствии с сунной засвидетельствовать возвращение должны два известных своей справедливостью свидетеля.

Имеется в виду период ’идда.

1499 (5251). Передают со слов (Абдул­лаха) бин Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что при жизни посланника Ал­лаха, , он развёлся со своей женой в то время, когда у неё были месячные. Умар бин аль-Хаттаб спросил об этом посланника Аллаха, , и посланник Аллаха, , сказал: “Вели ему взять её обратно и держать у себя, пока она не очистится, потом (пусть подождёт, пока) у неё снова не начнутся месячные и она снова не очистит­ся, после чего, если он захочет, пусть оста­вит её, а если захочет, пусть разведётся, (не совершая с ней половых сношений): это и есть срок /`идда/, согласно которому Аллах велел разводиться с женщинами”.