Происхождение терминов арийцы и 4 страница

В эпоху Юстиниана начинается славянское возрождение для оседлых старожилов Балкан - друзей Византии. Северные славяне-гунны, болгары, анты - были враждебны ей. Складывалась новая культура - византйиско-славянская, отличная от эллинской и римской. С этого момента началась новая эпоха всемирной истории, мир раскололся на две части: западный или романский и восточный или византийско-славянский. Каждый пошёл по своему пути, мало похожему один на другой. Этот раскол продолжается и до сих пор в течение 1500 лет.

Запад культивирует феодальный или муниципальный строй, жертвуя общим для частного, выставляя на первый план личные интересы граждан. В религии он пошёл по стопам Рима - покорить через католицизм весь мир и все народы путём общего латинского богослужения и культурного языка.

Восточный (Византийский мир) развивался из других начал и преследовал другие цели. Он проповедовал греческое вероучение на местных народных языках, не примешивая к нему чужих религий, политических расчётов. Стремились создать единое Христово стадо с единым пастырем, но достигали это не общим греческим языком, а духом христианской религии. Восточное христианство росло не на греческой, а на христианской почве.

В политическом и гражданском отношении в основу было положено единодержавие и единоначалие, общее предпочиталось частному. Личное приносилось в жертву государственному и общественному. Индивидуальные интересы и личный почин в государственных делах отходил на второй план, поглощаясь общими интересами страны. Эти начала положены в основу институций Юстиниана (Знаменитый кодекс Юстиниана). Принципы Юстиниана полнее всего воплотились в русском самодержавии, которое зиждилось не на юридических началах, а на коренных свойствах народного духа и характера, славянских началах. Россия - преемница Византии не только потому, что приняла христианство и просвещение, а потому, что византийские стихии были и остаются для неё родными греко-славянскими народными, непонятными и недоступными западному миру.

Византийские государственные начала не плод греческой, латинской мудрости, или наследия персидского восточно-азиатского абсолютизма. Они не отвечают греческому народному характеру, где через всю историю проходит индивидуализм и преобладание муниципальных прав. Идеал абсолютизма, установленного Юстинианом, полнее всего выразился в русской истории не потому, что мы его приняли как догму с верой, а потому, что он соответствовал русскому характеру и народным традициям. Жертвовать личным в пользу общественного - отличительная русская национальная черта, прирождённая для нашего племени.

Источником такого же мировоззрения в Византии было усиливающееся славянство. Влияние его отразилось на духовной и внешней жизни византийского двора, государственных основах правления, художественном стиле построек и на всём, что отличает византизм от Рима и Греции. Греки перенимают части одежды, вооружения, кольчуги, которые находили в курганах. Полная кольчуга делалась из многих тысяч мелких колечек, и подобное стальное одеяние было найдено на Куликовом поле. Изображение кольчужного панциря встречается уже в глубокой древности на Руси. Вероятно, кольчуги были в Индии и Ассирии. Римлянам они стали известны за 450 лет до н.э. (Полибий, ок. 200– ок.120г. до н.э.), но у них этот доспех не получил широкого распространения.

Русская торговля через Азовское и Чёрное моря 2–2,5 тыс. лет назад имела почти такой же характер, как и сейчас, с той разницей, что сосредоточена она была в руках греков. Через торговлю греческая культура проникала в Скифию.

По данным Е.И.Классена, более 20 славян было императорами на римском престоле. Юстин I, Клавдий, Кесарь – Север и Валенций были иллирийцы. Юстиниан, Юстин II, Проб, Максимиан и Валентиниан – паннонцы, Диоклетиан - долмат, Константин-Хлор - русин. Эти императоры признаны славянами всеми. А по Гамзе и Геннезию, и император Василий был - славянином. Поэтому Иван Грозный выводил свое родство от римских императоров. А сколько было в Дании, Швеции, Норвегии королей-славян?

В 680г. на VI Вселенском Константинопольском соборе заседали и подписывали документы славянские епископы. В 765г. был константинопольский патриарх Никита - славянин. Полководцы Доброгост, Всеград, Татимир, сенатор Оногост, отличавшийся от всех, поверенный министр Дамиан, писатель Аммиан - все были славянами.

Начиная с III в. н.э. славяне были полководцами, министрами, писателями, епископами, патриархами и даже императорами, отчего же это племя так огрубело, и одичало вдруг в IX в.? Всё это выдумали норманисты, чтобы исказить истину.

В 864г. 200 русских судов, напали на Царьград. Значит, они были построены до Аскольда. Это были суда вызвавшие переполох в сильнейшей стране того времени Византии.

Когда Гарольд и Сигур-Ринг воевали между собой в 735г., то в морской битве в заливе Бревикен участвовали и славяне с огромным своим флотом.

В VI в. авары и греки приглашали славян для кораблестроения. В 554г. славянин Доброгост командовал греческим флотом против персов (Агипий). Славянин Рога прибыл со многими кораблями по траве, ограбил и сжёг Любек. Славянское племя раны были знаменитыми мореходами. Отличными мореходами были вагры, страшные для всех храбростью и ловкостью управления судами.

За 300 лет до н.э. датский король Фротон IX уничтожил флот русского государя Траннора. А за 500 лет до н.э. при Фротоне III русы и гунны напали на Данию. Царь русов Олимер командовал флотом, а царь гуннов сухопутными войсками.

С VI в. славянские войска служили по найму у византийцев. Шведы на Маларском озере терпели много горя от русов. Даже угры пришли в Европу под предводительством славянских воевод.

Тацит, Юлий Капитолин, Прокопий и др. пишут, что славяне воинственной ногой вступили в Германию. Славянин Радогост первый попытался напасть на римлян - этих грозных победителей мира.

В VI в. черноморские русы неоднократно нападали на греков. Об этом пишут Иордан, Прокопий, Менандр, Иоанн Бикларский, Маврикий и др. Храбрость славян была природной и, имея хорошую выучку, они превосходили многолетнее искусство римлян и греков.

Прославляемый скандинавами в “Эдде” герой Ниорд, был славянин венедского племени, а именно нурянин (из Нурской Земли), ибо славянские буквы "у" и "ю" у скандинавов всегда изменяются на "ио", как, например, люди-лиод, тур-тиор, блюдо-биорд.

Славяне славились как хорошие воины. Аварский хан составил из них свою гвардию. Славяне составляли гвардию и у византийских императоров. Нередко они совершали перевороты и меняли императоров.

БЕРТИНСКАЯ ЛЕТОПИСЬ

В 790г. русы напали на укрепленный город Сурож (Судак), в 820г. на Амастриду, богатый город в Пафлагонии (Малая Азия). Всё побережье Чёрного моря разорял и опустошал флот русов. После этих походов было посольство из Неаполя к греческому царю Феофилу I от царя росов по имени Чекан. Это посольство отмечено в Бертинских летописях епископа Пруденция под 839г. А.А.Кур высказал предположение, что Чекан был отцом х'Елгу (Олегу Вещему). Епископ был из г. Труа, описывая события с 835 по 861гг., он писал, что в 839г. к императору франков Людовику Благочестивому (814–840гг.), сыну Карла Великого, явились византийские послы императора Феофила I (829–840гг.) вместе с представителями "народа рос". В Ингедьгейне посольство было торжественно принято 18 мая. Император Феофил I писал, что этих представителей направил к нему их царь по имени Чекан для заключения дружбы и просил Людовика, чтобы тот помог им вернуться на родину, ибо пути, по которым они прибыли в Византию, находятся сейчас в руках варварских и жестоких народов. В 839г. Русь вышла на мировую арену, но она была хорошо известна и до 839г., и это говорит о том, что Русь существовала задолго до прихода варягов.

К X в., говорит В.А.Пархоменко, юго-восточная Русь явилась преемницей юго-западной группы славяно-русских племён, выдвинув из своей среды организаторов новой государственности как Аскольда, Олега, Игоря, Ольгу, Святослава. По В.А.Пархоменко, это были не северные норманны, а вожди юго-восточного славянского племени. В IX в. шла борьба за Киев не днепровских славян с северными нормннами, а юго-восточной славянской Руси с юго-западной группой сородичей уличей и древлян. В.А.Пархоменко ссылается на древнееврейский памятник (письмо к главе сионнодриона в Испанию) и утверждает, что Олег жил на юго-востоке Руси, близ хазар, в постоянных столкновениях с ними. Термин “Русь" как народное принадлежит всему племенному союзу восточных cлавян; как племенное - одному только югу. Племенное название словени принадлежит только Новгороду и области. Русь издавна существовала как государство. Договоры Византии с Олегом и Игорем заключались "на удержание, и на извещение от многих лет межю христианы (т.е. греками Византии) и Русью бывшую любовь". Этот текст показывает, что Русь существовала на Днепре и Чёрном море задолго до второй половины IX в., т.е. до эпохи призвания варягов. Это явствует из двух выступлений византийского патриарха Фотия в 865г., где о русах говорится: "Эти варвары справедливо рассвирепели за умерщвление их соплеменников и благословно требовали и ожидали кары, равной злодеянию…Их привел к нам гнев их; но за ними, как мы видели, следовала божья милость и отвратила их набег".

БУРИВОЙ, ГОСТОМЫСЛ

Ю.П.Миролюбов приводит археологические данные, согласно которым словени Новгорода были на месте с древнейших времён, никуда не уходили и ниоткуда не приходили. Южная Русь подвергалась нападениям, разорениям и часто меняла места.

Иоаким начинает историю Новгорода в своей “Повести временных лет” с Буривоя - прадеда Рюрика (род. ок. 770г.), который вёл тяжёлую войну с варягами и много раз их побеждал. Он обладал всей Биармией до Кумени. Битва с норманнами - находниками произошла на р. Кумени. Буривой был разбит наголову и бежал в сильно укреплённый город Биармы, построенный на острове (Биармы позднее назывался Карела, у финнов Кексгольм, затем Приозерск, расположенный на двух островах). Там находились подвластные ему князья. Буривой остался на острове и умер здесь в глубокой старости. Норманны захватили столицу, град Великий, (не Новгород) и наложили на словен, русь, чудь тяжёлую дань. Народ сильно страдал и просил у Буривоя, который сам был слишком стар, отпустить к ним сына Гостомысла (род. ок. 790г. ум. 867г), с приходом которого народ восстал, часть норманн была избита, часть изгнана.

Викинги приходили на Русь в 860г. и 861г., но были биты. Они грабили Европу, но у русов встретили сильное сопротивление. Новгороду помогли варяги, знавшие "норманнский строй". Они научили новгородцев драться этим строем. Когда викинги напали на Новгород, то были разбиты. Из 20 "королей открытых морей" или ярлов сумели уйти только 2 или 3, да и те потеряли свои "драккары". По преданию в Новгороде погибло 10 000 викингов. Это нападение было последним. Они предпочитали Западную Европу, где их не валили тяжелые секиры русов.

Гостомысл построил на море город против высадки викингов и назвал его именем старшего своего сына Выборга. С варягами был заключён мир. Гостомысл внушал уважение соседям своей силой и разумом. Многие князья приезжали к нему морем и посуху просить совета, смотреть, как он судит и ведёт дела. У Гостомысла было 4 сына, все они умерли дома или погибли в бою. Троих дочерей он выдал за соседних князей. Средняя, дочь Умила (род. ок. 820г.), вышла за варяжского князя оботритов Годлава и по преданиям была матерью Рюрика. Старшая дочь была замужем за изборским князем. У неё родился сын Вадим, который имел все права на княжение в Новгороде, но был убит Рюриком.

Гостомысл тревожился о наследнике и направил в Комноград спросить оракула, который ответил, что боги обещают дать ему потомство. Гостомысл не поверил, так как был старый, и жёны не рожали ему детей. Тогда он послал к вещунам в Земиголы и опять получил ответ, что наследовать ему будут потомки, но он опять не поверил. Скоро ему приснился сон, что из чрева его средней дочери Умилы растёт плодовитое дерево. Вещуны ему сказали, что наследовать будут внуки его средней дочери. Перед смертью Гостомысл созвал старейшин словен, руси, чуди, веси, мери, кривичей, дреговичей и рассказал своё сновидение. Посланные отправились к варягам - словенам в Полабию и, после смерти Гостомысла, пришёл Рюрик с двумя братьями и роды его.

В полмили от Новгорода, влево от городища, на правом берегу Волховца, на Волотовом поле, где прежде стоял Спасский монастырь, находилось кладбище новгородских богатырей и могила Гостомысла, раскопанная Ходаковским в 1820 г. Здесь на этом поле сейчас стоит Волотовская слобода.

“Предания Начальной Русской летописи” говорят о том, что Гостомысл отослал младшего сына Словена в Чудь и поставил на Ходнице городок Словенок, он княжил там 3 года и умер. Сын Избор умер от укуса змеи.

РЮРИК

(род. ок. 840г. ум. 879г.)

В 470г н.э. при Нелионе славянский князь Одоакар пришёл с Дуная и завоевал Рим, все сокровища города раздал воинам и 14 лет правил в нём. 3атем он был разбит готами, отошёл до Ровени и там был убит готами. Его воины осели между Вислой и Одером на землях западных славян. Они говорили по-словенски, имели русые волосы и белые лица. Существует множество источников, которые указывают, что на западе существовала Русь до 1168г., затем она была окончательно покорена германцами и исчезла с лица земли.

По С.А.Лесному-Парамонову, рерики-соколы есть одно из племён западных славян. По Иоакимовской летописи Рюрик был сын средней дочери Гостомысла Умилы. С.А.Лесной считает, что северные племена послали за внуком любимого ими князя Гостомысла. И потому Рюрик так легко укоренился и прижился на Руси. В книге, написанной в 1852г., Мармье описывает Мекленбургские места, древние области оботритов. У мекленбургских славян существовала легенда о Рюрике, Синвусе и Труворе - трех сыновьях Годлава, которые отправились на Русь, прогнали там других варягов и стали сами княжить.

Ю.П.Миролюбов донёс до нас легенду французов о трёх братьях - Рюрике, Синеусе и Труворе. В ней говорится, что народ Руси страдал под страшным игом, от которого даже не мечтал освободиться. Братья их освободили и хотели возвратиться к себе, но народ просил их остаться и занять место прежних царей. Они освободили Русь от нурманнского ига. Братья скоро умерли, а Рюрику не было смысла возвращаться в завоёванное немцами княжество. Легенда мало убедительна. Мало вероятно, что, ведя ожесточенную войну с германцами, князь Рюрик оставил своё княжество и пошёл спасать новгородцев.

У Сильвестра сказано, что призвали варягов с Рюриком. С.А.Лесной говорит, что в древнем языке русов есть глагол "варяти", т. е. идти впереди, предшествовать. Этот глагол в настоящее время исчез, но остался корень в слове “предварительно”. Варяги были отборные воины, стоявшие в первых рядах и ломавшие силу врага, битву завершали обычные воины. Северяне шли в варяги, т.е. в первые ряды войск, впереди всех других. Это было не племя, а профессия. Русь в то время была передатчицей отрядов варягов для Византии. А скандинавы и византийцы усвоили терминологию русов. Как только Русь перестала пользоваться варягами, то слово варяг ушло из лексикона.

Бернгард Латома и Фредерик Хамница занимались генеалогией Рюрика, Байер, ссылаясь на них, называет отцом Рюрика Годлава, который жил около 840г. и был сыном князя Витислава, о котором сохранились ясные исторические указания. В Иоакимовской летописи говорится, что Рюрик не порвал с Западом, а получал дань, когда умер Годлав. В 1841г. в Мекленбурге существовала легенда о бывших князьях, умерших на Востоке.

По Сильвестру, словени послали после смерти Гостомысла за варягами, и пришли три брата с родами. Норманисты подхватили это сообщение и пытаются доказать, что до прихода норманнов-варягов на Руси не было государства. Но здесь противоречие - в 859г. из Новгорода изгнали варягов и вновь их призвали. С.А.Лесной объясняет призыв варягов тем, что варяг это род занятий, а не национальность. Они призвали своих славян-варягов. Синеус - бесспорно славянское имя. Среди скандинавских имён нет созвучного имени так же, как и имени Трувор. Во всех норманнских языках Рюрик пишется Рорик, Рорикус. У скандинавов везде пишется "Ро" и нигде с “Рю” имя не начинается. У скандинавов “Рюрик” встречается крайне редко, всего 3 раза. У поляков есть имя “Ририк”. Ингвар - скандинавское имя, имени “Игорь” у них нет. Ингер – тюркское имя.

Даже такой ненавистник Руси, как Герберштейн, излагая историю призвания варягов, добавлял, что это были призваны славяне, а не германцы.

Летописец в название Русь вкладывает географическое понятие - Южная, Киевская Русь. Первым русским князем назван Олег. Рюрик был новгородским князем, словенским. Всё княжество под названием “Русь” появилось позднее. Киевские летописцы редко писали Русь, так как писали о себе. Новгородские, суздальские, московские летописцы чаще употребляли понятие “Русь”, т.к. противопоставляли себя Киевской Руси. Этого не понимал Д.С.Лихачёв. С татарским погромом Киев сходит со сцены истории и со страниц летописей.

У Нестора перевод о призвании варягов будет звучать: “От варягов прозвалась Русская Земля”. Не Русью и не Славянской Землей прозвалась, а новгородцами, т.е. все племена русские, составлявшие Новгородскую область, приняли по пришествии варягов общее название новгородцев и перестали употреблять раздельные свои названия по племенам (русь, чудь, словени и кривичи). На вопрос, кто прозвался новгородцами, летописец отвечает - Русская Земля. До варягов русы, жившие в Новгороде, назывались словенами, в Старой Руссе - руссами; в Смоленске - кривичами; у Белого озера – чудью, а страна их Русью.

Арабский историк аль Балхи в середине X в. писал: "Есть 3 племени русов. Одно ближе к болгарам, царь их живет в Куяба (Киеве). Второе племя называется славия – новгородское и третье–Артания, а царь его живет в Арте”. Из-за войны с Византией в 762г. словени, недовольные войной, обратились к Константину V с просьбой предоставить им территорию подальше от театра войны. Он дал им прибрежную часть Малой Азии, и 208 000 словен переселились с Балканского полуострова в прибрежную часть Малой Азии и осели в Вифинии, вдоль реки Артан. В устье реки есть город Артан. Так создалась Артания аль Балхи.

Летописец, называя соседей Новгорода, перечисляет славянские племена поляков, пруссов и т.д. Далее следует фраза, что всё Балтийское море оселено варягами. Под варягами он имеет в виду все народы Прибалтики. Далее перечисляет варягов поимённо: свеев (шведов), урман (норвежцев), готов (жителей Готланда), затем разъясняется, что варяги не одно племя, а сборное, сюда даже причислены англичане.

Варягов призвали лишь северные племена - словени. Никакого племени русь на берегу Балтийского моря не было. Послали к варягам-словенам, к руси, как добавил последующий летописец. Словенский и русский языки - одно и то же. Пришельцы не могли быть германцами. Не могли же они славянский язык назвать своим. Варяги пришли с юго-западного угла Балтики, а там в IX в. жили славяне от Эльбы до Одера. Их города–Венета, Волин (Юлин), Любеч (Любек), Розток (Росток), Рюрик (Рерик), возможно из этого города призвали Рюрика.

По Е.И.Классену, в Новгороде была демократическая республика, поэтому там не было порядка и 4 важнейших племени предпочли демократии единовластие. Введение единовластия - призвание варягов пресекло попытки сограждан рваться к власти и чинить смуту и усобицы. Княжеская власть в Новгороде передавалась по наследству, но была ограничена вечем. Князья стремились упрочить свою власть, но им препятствовало вече, мешала и ведическая религия, освящающая такой род правления. Именно поэтому они впоследствии приняли христианство и стали искоренять в народе ведическую веру с её демократическими идеалами. Христианизация Руси была необходима для установления абсолютной монархии. Вадим Храбрый восстал против Рюрика, считая, что подавляются свободы новгородцев. Ю.П.Миролюбов считает: "чтобы избежать расчленения Руси, Рюрик убил Вадима и ликвидировал внутреннюю угрозу. Рюрик пал в битве с какими-то повстанцами, желавшими расчленить Русь. Если бы победил Вадим Храбрый, Русь погибла бы”.

Рюрик не был варягом-норманном. Скандинавы не оказали никакого влияния на Русь потому, что в культурном отношении стояли гораздо ниже. В древние времена никогда не приглашали в князья представителей чужих народов. Ведь не пригласили же из Греции, Рима, Арабского халифата, хотя это были самые могущественные страны того времени.

Немцы клялись, втыкая меч в землю. А Олег, как и все славяне, клал меч на землю. Олег клялся Перуном, как все славяне, а не Одином, как язычники-норманны. На Руси укоренилось 6 скандинавских слов, а в скандинавских странах русских слов большое количество.

Восточные славяне пользовались письменностью задолго до прихода варягов (надпись на сосуде из села Алеканово, берестяные грамоты Новгорода и Смоленска и т.д.). Русское право появилось в 1016г., хотя было и раньше, что видно из договоров с Грецией в первой половине X в. Скандинавское право появилось лишь в 1103г. В нашем праве не было смертной казни, она появилась позднее и заимствована у германцев через Псков и Новгород. Скандинавы же много взяли из нашей “Правды”. В культурном отношении Русь намного опережала норманнов. На Руси деньги повторно начали печатать при Владимире Святом, а в Швеции лишь во второй половине XI в. До Владимира на Руси ходили арабские дирхемы. В древней Руси ремёсла достигли высокого развития. Византийцы отмечают, что Русь в ремёслах занимала одно из первых мест. Кольчуга на Руси появилась на 200 лет раньше, чем в Европе. На Руси была распространена письменность. В найденных берестяных грамотах Новгорода и Смоленска отражены самые обыкновенные, житейские просьбы, например, муж просит жену прислать рубаху. А на западе в это время даже короли не умели расписываться. Известный филолог академик А. Соболевский в конце XIX в. по неполным документам показал, какова была грамотность на Руси с XV по XVII вв. Белое духовенство было поголовно грамотным, чёрное на три четверти. Из крупных и мелких – земле и душевладельцев грамотных было больше половины, из посадских более 20%, из крестьян всех категорий более 15%. В Новгороде найден водопровод и канализация, которых в Европе ещё не знали. В Швеции в XI в. жило 300 000 чел, в XII в. 325.000. Население Руси в X в. составляло 9 млн. чел, в XII – 1 мил. чел. В Швеции насчитывалось всего 7 городов (Мантелиус). Баварский географ IX в., современник Олега Вещего, сообщает, что уличи-лютичи, жившие в Причерноморье, имели в то время 318 городов, а бужане - 231 город. У волынян было 70 городов, а у северян - 325. Многие из этих городов исчезли с лица земли. Наши летописи насчитывают более 300 городов, где происходили те или иные события. Но сколько городов не попало в летописи? Богатство Руси и обилие городов было известно во всех соседних странах. Недаром скандинавские саги называли Русь “Гардарик", т.е. "государство" или "страна городов".

Оружие Олега и Святослава было русское: шлем, броня, лук, копьё, стрелы, лишь мечь был общеевропейского образца.

Южно-Русская летопись существовала при Аскольде, но это была погодная хроника. Настоящую летопись писал Иоаким, который умер в 1030г., т.е. за 84–85 лет до Сильвестра. Иоаким был епископом, он широко пользовался греческими источниками.

Однако, изучение древнерусских источников (до Владимира Мономаха), Велесовой книги и самих летописей склоняют к мысли, что в XI в. в Киевской Руси не знали о Рюрике, его призвании на княжение и о какой-либо связи его с тогдашней Киевской династией. Ни Аким Корсунянин, ни Нестор не писали о Рюрике, как основателе Русского государства и родоначальнике русских князей. Летописная статья под 6580 (1072)г., где перечисляются русские князья, начата с Олега, русского князя "иже сед въ Киевъ". Эта статья написана после смерти Святополка II. 0 призвании варягов придумали позже, в 6623–6624 гг. (1115– 1116гг.).

При исследовании “Повести временных лет” Сильвестра лексически и палеографически можно доказать и переделку, и подделку многих текстов, которые в первоначальном виде читались иначе и давали другой смысл содержания. У Сильвестра говорится под 6370г. (8б2г.) о трёх братьях, которые со своими родами захватили для себя всю Русь от Белого озера до Изборска. В Белом озере сел старший брат Синеус, младший Трувор в Изборске. Сильвестр писал, что эти варяги прозвали новгородцев "Русской Землей", что Русская Земля произошла от Новгорода при Рюрике и его братьях. О Рюрике Сильвестр сообщает подробно и производит от него всех русских князей. Но сами князья никогда себя не называют "варягами" и нигде и никогда не упоминают своего "родоначальника" Рюрика. И ещё странно, что, где говорится о начале Руси и упоминаются все князья до Ярослава включительно, и даётся число лет их княжения, а для некоторых и год смерти, о Рюрике нет ни одного слова, как будто бы он никогда и не был. Список князей начинается с Олега Вещего и подчёркивается, что он был русский князь. Интересно, что в Устюжской летописи, написанной на окраине древней Руси, сообщается, что Рюрик с братьями и родом своим был "из немцев", т.е. из полабских словен, следовательно, 0лег тоже "из немцев", потому что он "от рода Рюрикови суща".

Палеографическое исследование летописи, известной сейчас как Лаврентьева, в состав которой вставлена “Повесть временных лет” игумена Сильвестра показывает, что она является копией более древней летописи, написанной монахом Лаврентием в 1377г. Текст летописи в некоторых местах был подчищен и на стёртые места был вписан другой текст. Более того, Лаврентий оставил места пустыми там, где он не мог разобрать слова. Летопись, с которой Лаврентий делал копию, по его словам, была очень ветха. Лексическое и стилистическое исследование текста “Повести временных лет” показывает, что во многих местах древнего текста имеются вставки, сделанные в более поздние времена либо летописцами, либо переписчиками. Особенно сильно пострадал текст "призвания варягов", где отсутствует год призвания варягов. Видимо, по каким-то важным причинам Лаврентий года не указал. Год "призыва" имеется в Троицком, Радзивилловском и Академическом списках, относящихся к XV–XVI вв., и дата указана как 6370 г. (862 г). Весь текст летописи является комбинированным из фраз древнего стиля и более позднего. Древний текст был другим по языку народа и времени. Начальный текст не рассказывал ни о "призвании", ни о "выборах" князей, он рассказывал о нападении трёх, а может быть и одного Рюрика на Северную Русь. По С.А.Лесному, словени Новгорода Рюрика не выбирали и не приглашали "володеть ими", это видно из отрывочного текста Никоновской летописи, где под 6372г. (864)г. говорится о нападении Рюрика со стороны Ладоги, где у него была база-крепость (существует до сих пор), на Новгород и захвате его, в 6373г. (865г.). “...того же лета уби Рюрик Вадима Храброго, и советников его" По данным В.Н.Татищева, Вадим Храбрый был словенским князем. Поэтому новгородцы-словени не нуждались в призыве и выборе князя из варягов. У них был свой князь. "... того же лета оскорбишася новгородци, глаголящ, яко быти нам рабом и много зла всячески пострадати от Рюрика и от рода его...". Новгородцы не хотят быть рабами Рюрика и не желают терпеть зло, которое творит им Рюрик с родом своим. В 6375 (867)г. начинается бегство из Новгорода, знатные новгородцы бегут в Киев. Это доказывает, что Киев не был во власти Рюрика, а был независимым. В Воскресенской летописи под 6375г. сообщается, что, заняв Новгород, Рюрик начинает строить городки и захват Северной Руси. Если летописные отрывки расположить хронологически, видно, что во время междоусобицы в Северной Руси на неё нападают сильные варяжские отряды во главе с Рюриком, захватывают словен, кривичей и мерю с весью. Эта мысль была изложена неизвестным новгородским летописцем, описавшим эти события. Отрывки этой летописи вошли в разные своды и там сохранились. Какая же причина заставила Сильвестра переделывать и фальсифицировать текст под годом 862?

“Повесть временных лет” Нестора была исключена из всех летописей волей Владимира Мономаха и приказом правящего митрополита-грека, который в это время управлял Русской Церковью, и сохранилась только в Польше, куда она попала как копия, и где сохранялась до XVIII в. Из неё польские и чешские летописцы брали необходимые им выдержки для своих работ. Русский летописец Нестор считался для них высоким авторитетом, честным и правдивым летописцем. Летописцы Богухвал, Длугош и особенно Стрыйковский сохранили нам много выдержек из летописи Нестора. В летописной литературе окраин, куда не достигала рука митрополита-грека, сохранились отрывки из “Повести временных лет” Нестора. Наиболее древние новгородские летописи указывают, что в IX в., во второй половине, с запада появились находники в больших силах, которые под предводительством Рюрика захватили всю северную территорию Руси от Изборска до Белозера. Развивая наступление на юг, варяги захватили русские племена кривичей, мерю или поморцев (они же ильмерцы, жители Ильменя). Новгородская летопись, Первая старшего извода, отрывки из летописи, не дошедшей до нас, но выписанные историком В.Н.Татищевым, Ипатьевская летопись - все они сообщают о нападении Рюрика на Северную Русь, убийстве Вадима Храброго. Отсюда можно сделать вывод: Рюрик силой захватил Новгород, убил новгородского князя Вадима Храброго и его соратников и, следовательно, был завоевателем. Это показывает, что предание, как словени, кривичи, меря, чудь и др. призвали Рюрика есть фальсификация истории. У новгородцев в то время был свой князь Вадим Храбрый, и они не нуждались в князе, никаких послов не посылали и никого не выбирали. На юг Рюрик продвинулся до Ростова, но дальше его не пустили. Киев ему не подчинялся.