Журналістська діяльність та видавнича Д. Дефо

Сам Дефо прославився як досвідчений письменник і полеміст, сатиричні випади якого не раз досягали мети. Його памфлет «Найкоротший спосіб розправи з дисидентами» (1702) був спрямований проти релігійних переслідувань з боку англійської церкви, але Дефо написав його так, що ввів в оману тих, проти кого цей памфлет був спрямований. Відповіддю на дрібну карикатуру став суд над памфлетистом, публічне спалення виявлених примірників, штраф і триразове виставляння до ганебного стовпа. Але Дефо вдалося перетворити громадянську страту у власний тріумф. У в'язниці Дефо написав "Гімн ганебному стовпу» (1703), який надійшов у продаж як раз в момент виконання вироку, - і зібралася на площі натовп вітала Дефо оплесками і обсипала його квітами.

Після виходу з ув'язнення Дефо стає незалежним журналістом і видає власний журнал. На думку Г.. Геттнера, тюремне ув'язнення зробило Дефо ще привітніше народу; він писав сатири, політичні твори, полемічні статті. Але всього більше займало його видання «Огляду відносин Франції і всієї Європи, наскільки тягнеться вплив Франції», що виходив чотири рази на тиждень, яке було народним листком в істинному розумінні цього слова і яка тому і має власне вважатися першим початком англійської журналістики».

Дефо продовжував видавати журнал, заповнюючи його в основному матеріалами власного твору, аж до 1713 року і навіть отримав прізвисько «пан Ревью». (Персональний журналізм).

Журнал «Ревю».

Після виходу із ув’язнення в 1704 р. Дефо почав видавати власний журнал “The Weekly Review” в якості незалежного журналіста. Тюремне ув’язнення зробило Дефо “іще більш люб’язним народові; він писав сатири, політичні твори, полемічні статті. Але більше за все він займався своїм виданням “Огляд (Review) відносин Франції та усієї Європи, наскільки сягає вплив Франції”, яке виходило чотири рази на тиждень, яке було народним листком в істинному смислі цього слова… і яке тому і повинне власне вважатися першим початком англійської журналістики”. Дефо продовжував видавати журнал, заповнюючи його в основному власними матеріалами, аж до 1713 р. і навіть отримав прізвисько “пан Рев’ю”.

 

Журналістська та видавнича діяльність Дж. Свіфта.

Свіфт залишив яскравий слід в історії англійської журналістики та публіцистики. Розмірковуючи про силу публіцистичного обдарування Свіфта, той же Теккерей зауважив, що «самі хижі дзьоб і кігті, які коли-небудь впивалися в видобуток, найсильніші крила, які коли-небудь розсікали повітря, були у Свіфта». Памфлет був улюбленим жанром Свіфта. Він ніколи не підписував свої публіцистичні твори, містіфіціруя читачів вигаданими іменами і піднімаючи злободенні питання, які органічно вписувалися в контекст основних проблем англійського та європейського Просвітництва.

У 1696-1697 рр.. Свіфт практично одночасно створив два памфлету, яким уготована була довге життя. - «Битва книг» і Казка бочки». «Казка бочки - один з найблискучіших памфлетів у творчій спадщині цього публіциста. У ньому дається тонка і зла пародія на Реформацію і на різні напрями всередині християнського віровчення, відбила реакцію Свіфта на події англійської революції і на діяльність пуритан. Під масками Петра, Мартіна і Джека виникають образи католицизму, лютеранства і кальвінізму (пуританства).

Політичні пристрасті Свіфта зробили його редактором торійского тижневика «Дослідник» (він вів його з листопада 1710 по 1711). У цій газеті він опублікував цілий ряд памфлетів, статей і віршів, спрямованих проти лідерів партії противників. У запалі політичної боротьби Свіфт писав, що «партія наших супротивників, палаючи сказ і маючи досить дозвілля після своєї поразки, згуртувавшись, збирає по підписці гроші і наймає банду писак, дуже досвідчених у всіх видах наклепів і володіють стилем і талантом, гідними рівня більшості своїх читачів». Навіть найвідоміший твір Свіфта - роман «Подорож Гуллівера» (1726) - не що інше, як розгорнутий памфлет, який не зосереджується на одній проблемі, але піднімає безліч проблем - від державного устрою Британії до моралі вченого світу і духовного обличчя людини в цілому (йеху).

Серія памфлетів Свіфта «Папери Бікерстафа» (1708-1709) визначила форму повчальною журналістики Річарда Стилю і Джозефа Аддісона. Свіфту вдалося створити запам'ятовується комічну маску Ісаака Бікерстафа, ім'я якого стало прозивним.

 

Журнал «Базіка».

Річард Стиль, що був у ту пору редактором офіційної газети, вирішив використовувати створену Свіфтом маску для видання нового журналу в 1709 році.

Журналу Стилю, що отримав назву «Базіка» і мав підзаголовок «Базіка Ісаака Бікерстафа», судилося покласти початок не тільки англійської, але і всієї європейської повчальною журналістиці. Видання починалося зверненням Бікерстафа, який пропонував читачеві «повчальне і разом з тим викликає на думку читання», яке «благодійно і необхідно». Вдало знайдена маска і точно витримується програма видання завоювала англійського читача. У 1710 р. видавничим проектом свого друга зацікавився Джозеф Аддісон. Він став надсилати до журналу свої статті та есеї. Аддісон знайшов своє покликання і самий чудовий співрозмовник заговорив. З приходом Аддісона якість журнальних публікацій зросла, багато його есе до цих пір перевидаються і вважаються неперевершеними зразками англійської есеїстики. Структура «Базіка» грунтувалася на одному есе, який був композиційним стрижнем кожного номера. Есе створювалося Стилем або Аддісон від імені обраної маски і присвячувалося різним подіям лондонського життя. Крім есе, кімнати включалися також дрібні оголошення та нотатки («Базіка» виходив тричі на тиждень). Побоюючись, що маска Ісаака Бікерстафа може втратити свою привабливість, Аддісон і Стиль припиняють видання «Базіка» на початку 1711 р., коли журнал був на піку своєї популярності. У той же рік з'явився самий вдалий журнал у творчий доробок цих авторів - «Глядач».

 

Журнал «Глядач».

У той же рік 1711 з'явився самий вдалий журнал у творчий доробок цих авторів - «Глядач».

На цей раз Аддісон і Стиль розробили цілу галерею масок, членів невеликого клубу, які збиралися, щоб поміркувати на самі мудрі теми зі сфери політики, літератури, філософії, театру, світського життя і т.д. Справжньою удачею став образ «Глядача» - сера Роджера де Коверлі, добропорядного провінційного джентльмена, англійської дивака, з цікавістю вдивлятися в навколишній світ: «Так і живу я на світі, скоріше як Глядач, що споглядає людство, ніж як один з його представників; таким чином я став пророчим державним діячем, військовим, торговцем і ремісником, ніколи не втручаючись у практичну сторону життя. Теоретично я чудово знаю роль чоловіка або батька і помічаю помилки в економіці, ділового життя і розваги краще за інших, ніж ті, які не рідко вислизають від тих, хто замішаний у справі. Коротше кажучи, я у всіх сторонах свого життя залишався спостерігачем, і цю роль я маю намір продовжувати і тут».

Наклад «Глядача» виріс до 14000 екз., Читачі в Європі та колоніях з нетерпінням чекали кожного нового випуску. Але Аддісон і Стиль виявилися вірними обраній видавничої стратегії, і коли інтерес до «Глядачеві» досяг максимальних меж, вони вважали за краще змінити літературні маски. «Глядач» проіснував два роки - всього вийшло 555 номерів, в останньому номері було оголошено про несподівану одруження одного з персонажів і про раптову смерть іншого. Коло учасників клубу розпався, а замість «Глядача» в 1713 р. з'явилася нова маска і новий журнал «Опікун». «Опікун» мав майже такий же успіх як і «Глядач», проте проіснував близько року, після чого видавничий тандем Стиль-Аддісон розпався. У 1714 р. Аддісон поодинці продовжив випуск журналу «Глядач», але довів його тільки до 635-го номера.