Адонис и мистерии в честь него

Но если Ваал, или Ваал-Молох заключал под собою понятие об универсе в его основных силах свата и огня, рождающих и уничтожающих, то другие божества, служа модификацией этих понятий, указывали на частные действия этих сил в периодических явлениях природы. Таков сын Ваала, бог Адонис – олицетворение солнца в его плодотворных действиях на землю, миф о котором весьма сходен с мифом об Озирисе и Изиде. Адонис, как назвали его греки, по финикийски – Адон, Адонаи, Господь – известен был не только в Финикии, но и в Сирии, а в Библосе был высшим местным божеством и имел здесь великолепный храм. Упоминаемого у пр. Иезекииля Таммуза, или Фаммуза, о котором плакали иерусалимские женщины, считают финикийским Адонисом, или божеством с ним тождественным. По мифу об Адонисе, этот юный сын Паила- солнца, наслаждавшийся супружеством с прекрасной богиней на охоте был похищен и умерщвлен кабаном, (кабан и здесь, как в Египте – олицетворение враждебных сил природы), но потом снова ожил. Праздник в честь его начинался плачем и скорбными сетованиями женщин о его смерти, а по прошествии семи дней, плач и скорбь сменялись торжеством радости в воспоминание о его оживлении.

Смысл мифа ясен. Адонис есть олицетворение весны и лета, сменяющихся зимою, за которой снова следует весна. Мифическая история этого сына Ваала выражает собою то, что заключено в понятии самих Ваала и Молоха. Живительная сила природы-стихия Ваалова- олицетворена в Адонисе, его наслаждениях и его оживлении, а разрушающий элемент Молоха в демоническом животном, враждебном Адонису, и в смерти последнего.

Таковы главные божества Финикийского культа, между которыми у Санхониатона упоминаются еще Адад и Д-гцхофоо, по-видимому, также боги солнца, сродные с Ваалом и известные всей Сирии. Все они тоже, что и Ваал.