2018-02-14
432
<…> Наиболее завершенное изложение теологии истории раннего христианства дано в труде Августина (354–430 гг.), епископа г. Гиппона (Северная Африка) (De civitate Dei «О граде божьем»)31. Этот труд создавался в условиях поистине драматических. В 410 г. «вечный город» Рим был взят и разграблен остготами под предводительством Алариха.
<…> ближайшая цель Августина заключалась в том, чтобы отвести от христианства обвинения, будто из-за забвения римлянами прежних богов на них обрушились их гнев и возмездие. Однако, решая эту апологетическую по своему характеру задачу, Августин по существу ответил на вопрос более общий: что нового внесло христианство в историческое сознание европейских народов?
Систематическая разработка и полнота этого ответа, опиравшегося, нередко полемически, на сложившуюся к тому времени традицию в патристике и на риторические средства, доставлявшиеся классической образованностью автора, обеспечили труду Августина на протяжении всего средневековья авторитет по сути канонического изложения христианской «идеи истории».
Естественно, что радикальный пересмотр отправных моментов античного (языческого) исторического сознания начался с проблем космологии.
