Часть II: Комментарий

Представьте себе, что Библия была написана исключительно людьми. В таком случае их труды — всего лишь воспоминания о Боге в рамках личного религиозного опыта, не обладающие большим авторитетом. Но Библия не такова.

Она утверждает, что Бог — ее автор. Бог через Святого Духа общается с писателями Библии, передавая содержание, которое Он считает важным для нашего знания. Бог Библии — это Бог, Который говорит. Он создал людей со способностью говорить и понимать информацию, передаваемую устно. Поэтому Он использует язык для общения с человечеством. Божественные послания не даны на небесном языке, который понимают только ангелы. Они даны на языке авторов Библии. Они также даны для практических целей, чтобы народ Божий был «совершен… ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим.3:17). Следовательно, собрание библейских книг точно названо «священными писаниями» (Рим.1:2; 2Тим.3:15).

Таким образом, авторитет Писания — это отражение авторитета Бога, говорящего в Писании и через него. Чтобы Библия сыграла свою Богом предназначенную роль в личной жизни, а также в жизни церкви, мы должны серьезно относиться к ее утверждению о Божественном происхождении. Это также означает, что мы должны внимать всему Писанию, как оно написано.

Если мы считаем, что некоторые части Писания не богодухновенные, тогда авторитет Библии для нас избирательный. Поэтому вместо того чтобы превозноситься над Библией и делать себя мерилом, определяющим, что богодухновенно, а что нет, мы должны в смирении позволить ей судить нас.

В 1Фес.2:13 мы узнаем нечто важное об отношении, с которым верующие в Фессалониках приняли Слово Божье. Прочитайте 1Фес.2:13 и поразмышляйте о том, как верующие в Фессалониках приняли Слово Божье. Что говорит нам их принятие Писания о том, как мы должны принимать библейскую весть, когда читаем или слышим ее?

Священное Писание

Воплощение Иисуса Христа, Сына Божьего, — высшее откровение Бога. Также наиболее действенная и широко используемая форма откровения — Божественная речь. В Библии мы находим повторяющиеся упоминания о Боге, Который говорит. Он говорит Свое слово устами пророков. Такие выражения, как «слово Господа», «так говорит Господь» или «слово, сказанное Господом», свидетельствуют об этом факте. Божественная речь рождает Слово Господа и в конечном итоге приводит к его воплощению в письменном документе. Запись Слова Божьего — также результат Божьей инициативы (см. Исх.17:14; 24:4; И.Нав.24:26 и т. д.).

Какова цель записанного откровения? Записанное Слово Бога — постоянный ориентир для Его народа. Оно позволяет Божьему народу постоянно слышать Слово в неизменном виде и быть внимательным к тому, что оно говорит (см. Втор.30:9-10). Письменный документ лучше хранится и более достоверен, чем устное сообщение. Письменный текст неизменен, в отличие от устной речи. Письменный документ может быть скопирован и размножен и, таким образом, стать доступным гораздо большему числу людей в разных местах, чем любое устное сообщение. Он также доступен с течением времени и может принести благословение читателям и слушателям спустя много поколений. Как постоянный письменный документ он остается критерием для достоверности библейской вести на протяжении веков.

Хотя верно то, что Бог вдохновляет мысли авторов Библии, мы бы ничего не знали об этих мыслях, если бы они не были переданы через слова на человеческом языке. Только слова дают нам доступ к мыслям. Следовательно, процесс вдохновения включает в себя мысли, а также конечный продукт этих мыслей — записанные слова Писания. «По большому счету, бессмысленно решать дилемму, кого или что следует считать вдохновленным: авторов Писания или само Писание. Понятно, что объектом вдохновения являются прежде всего люди. Святой Дух побуждал людей говорить или писать, и то, что они говорили или писали, было богодухновенным словом» (Настольная книга по теологии, Заокский, 2010, с. 42). Поэтому апостол Павел мог написать: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16; курсив добавлен).

Иллюстрация

Существует интересная параллель между Словом Божьим, ставшим плотью (Иисус Христос), и написанным Словом Божьим (Библия). Подобно тому, как Иисус был сверхъестественным образом зачат Святым Духом, но родила Его женщина, так и Библия имеет в качестве своего главного автора Святого Духа, но была написана людьми.

Иисус Христос стал плотью в определенное время и в определенном месте (то есть Он родился в Вифлееме, а не в Нью-Йорке, Токио или Найроби; Он был крещен в реке Иордан, а не в Миссисипи, Ниле или Ганге). Тем не менее, воплотившись, Он не утратил Своей Божественности и не стал лишь исторической личностью. Он единственный Искупитель для всех людей на всем земном шаре на протяжении всех веков. Подобным образом и Библия была дана в определенное время и в определенной культуре, но, как и в случае с Иисусом, это не делает ее исключительно исторической книгой. Библия — это Слово Божье для всех людей, во всем мире, до конца времен.

Иисус стал человеком и жил как настоящий человек со свойственными Ему человеческими немощами. Тем не менее Он был без греха. Точно так же язык Библии — это человеческий язык со всеми его ограничениями, а не совершенный небесный язык. Однако то, что утверждает Библия, заслуживает доверия, а не вводит в заблуждение.

Когда Иисус жил на этой земле, Он хотел, чтобы Его принимали как Того, Кем Он действительно был, — Сыном Божьим. Подобным образом Бог не хочет, чтобы люди читали Библию как обычную книгу. Он хочет, чтобы ее принимали как то, чем она является на самом деле, — Слово Божье. По своей природе Библия наделена авторитетом, который выходит за рамки человеческой мудрости, поэтому Библия — единственный Божественный критерий для всех учений и религиозного опыта.

Конечно, Иисус Христос и Библия не тождественны. Есть существенные различия. Библия не является воплощением Бога. Бог не стал книгой. Мы не поклоняемся книге. Мы поклоняемся Спасителю, Который провозглашен в Библии. Но без Библии мы не узнали бы об Иисусе как о нашем обещанном Спасителе и не смогли бы принять Его. Библия без Иисуса потеряла бы самую важную весть — весть о спасении, и тогда мы были бы потеряны. Поэтому Библия является основополагающей и незаменимой для нашей веры.

Священное Писание

Мы должны не только воспринимать Библию как основание нашей веры, но также подходить к Библии с верой, если хотим отдать должное ее Божественной природе. В Евр.11:6 мы читаем, что «без веры угодить Богу невозможно». Весть Библии, изменяющая жизнь, не распознается правильно на расстоянии, ее принимают с верой и повинуются ей с любовью.


Понравилась статья? Добавь ее в закладку (CTRL+D) и не забудь поделиться с друзьями:  



double arrow
Сейчас читают про: