Родиться мы, люди XX века, он вел невероятно жестокую борьбу за

существование и продолжение своего рода и вида. Надо было выжить!

Для этого он просто вынужден был познавать мир, его окружающий, и

Приспосабливаться к нему. Это была суровая жизненная необходимость.

Вся жизнь этого разумного животного проходила в поисках и

Добывании пищи. Охота на зверей, вероятно, была самой большой

Заботой первобытных общин. (Откровенно говоря, и люди XX века часто

заняты тем же самым!) Человек изобретал примитивнейшую для наших

Дней «технику» (тогда она была чудом изобретательства: дубина,

Камень, рог оленя или бивень мамонта). Приспосабливаясь, то есть

Обживаясь в окружающем его мире, он постепенно приобретал некото-

Рые навыки, «знания». Голод и борьба со стихией постепенно сделали

Его более опытным.

Объединяясь в общины, люди превращаются в силу, которая

Способна противостоять неорганизованным стадам животных.

Появляется первое оружие — каменный топор с деревянной рукояткой.

Нам сейчас очень трудно представить себе, какой это был необычайный

прогресс! Это была техническая революция в жизни человеческого

Общества, по своему значению не меньшая, чем расщепление атомного

Ядра для людей нашего времени. Вероятно, даже то было гораздо

важнее! Это было величайшее изобретение и в то же время начало

Ремесла. Но как эту «штуку» сделать? Как этим орудием добыть пищу,

Откопать корень, срубить дерево и превратить его в лодку?

Появляется потребность обмениваться информацией, передавать

Опыт, знания. Хотя надо было бы назвать это пока лишь навыком. Потом

Постепенно навыки превратятся в знания. Возникают первые разумные

Человеческие действия. Жизнь первобытного человека становится в

Смысле общественной организации более сложным явлением. Оно

Предполагает более согласованные действия сразу многих людей.,

Поколения сменяли поколения, и в каждом следующем закреплялся некий

Опыт, накопленный предшественниками, — точно так же происходит и сегодня,

209

В наше время. Появились первые наскальные изображения. Все они

Представляли собой сцены охоты и «портреты» зверей. Каменный топор

С деревянной рукояткой и наскальные изображения мамонтов, бизонов,

Страусов и оленей возникли почти одновременно. Рисунки на скалах

Первобытные художники высекали каменным топором. Чудо техники и

чудо искусства! Они стояли рядом на заре человеческого гения.

Вряд ли древний человек был так уж увлечен созданием первобытных

«выставок изобразительного искусства»! Но какая-то важная

Необходимость создавать эти изображения у него, вероятно, все же

Была. Вряд ли на такую деятельность его толкала потребность

Приобщиться к изящным искусствам, создать художественное

Произведение. Хотя, в какой-то степени, и это возможно. Искусствоведы

До сих пор не могут ответить категорическим «нет» на этот вопрос, как

Впрочем, и на многие другие. Но все же главной причиной было не это.

Трудно себе представить, что человек, живущий в пещере,

«обрисовывал» свои интерьеры, чтобы украсить свое жилище.

Вероятно, наскальные изображения служили более важным целям.

Как уже было сказано выше, вся жизнь первобытного человека

Протекала в непрерывной борьбе и волнениях. Его раздумья касались

Непонятных явлений, встречающихся на каждом шагу. Мир был для него

Непонятным и страшным, и поэтому исключительно большое место в

Нем занимала эмоциональная психическая сторона жизни.

То, к чему человек привык, к чему приспособился на протяжении

Веков, не вызывало у него ни волнения, ни раздумий, ни страха. Но были

Явления, которые он не в силах был объяснить. Его поражало, например,

Отражение предмета в воде, а еще больше — его собственное

Отражение. Непонятно было происхождение тени, то появляющейся, то

Исчезающей, то вырастающей, то укорачивающейся. Непонятно и

Страшно было возникновение грома и молнии, землетрясения. Между

Прочим, и мы, при всем том, что досконально можем объяснить эти

Явления природы, часто очень неприятно реагируем на них. А тем более

Наш предок, стоявший на очень низкой ступени развития. Его потрясал

Один вид человека, упавшего в обморок, эпилептический припадок.

Совершенно непонятными и необъяснимыми были наводнение, лесной

Пожар, с которым почти невозможно было бороться. Все это приводило

Его в страшное нервное возбуждение.

Так зарождалась вера в сверхъестественные силы, и надо было

Усилиями всего общества справиться с ними или, во всяком случае,

Наладить с ними контакт, а если можно, и дружбу. Но это было не так

Просто. Что мог поделать один человек с беспощадными силами

Природы? Просить, умолять пощадить? Человек пытал ся

Воздействовать на своих «врагов» заклинаниями.

До нас дошли наскальные изображения и лепные фигурки

Умирающих животных, пронзенных копьями. Очевидно, первобытные

Охотники верили, что если они изобразят убитого зверя, то охота будет

Удачной.

Где-то в Пиренейских горах была обнаружена пещера, в

Которой находилось вылепленное из глины изображение

Медведя. Вокруг медведя на глиняном полу сохранились

Отпечатки голых человеческих ступней. Как предполагают

Ученые, древние охотники, танцуя вокруг изображения медведя,

Пронзали его своими копьями и этим вымаливали, выпрашивали у

Богов охоты удачу. Эти магические танцы-заклинания должны

Были умилостивить животное, и оно должно было раз решить себя

У б и т ь. О ч е н ь м и л о с о с т о р о н ы н а ш и х п р е д к о в.

Как говорят, такие же магические обряды совершали и

Индейцы. Перед охо той на бизона в течение нескольких дней они

Исполняли магические пляски-пан томимы — «танец бизонов».

Од н и о х от н и к и н а д е в а л и н а с е бя м а с к и, ш к у р ы б и з о -

210

Нов, а другие — брали в руки оружие, и все в танце изображали «сюжет»

Будущей охоты.

Это первобытное художественное творчество (чем не театр?)

Создавало наглядные образцы поведения человека во всех важнейших

Ситуациях предстоящего дела. Они изображали охотничью маскировку,

Действия охотников и бизонов, ловлю животных, то, как их окружают и

Закалывают, и т.п.

Все эти действия-пантомимы, иллюстрирующие будущее сражение,