Лекция XI. Учение о познании (гносеология)

 

План

I. Познавательная деятельность человека.

II. Чувственное и рациональное в познании, их единство.

III. Многообразие видов знания. Основные признаки научного знания.

IV. Проблема истины и ее критериев в философии.

 

Гносеология – это учение о познании или теория познания, в которой рассматриваются следующие проблемы: 

- в чем заключается источник знания? 

- каковы способы получения знания?

- каковы критерии установления его истинности? и т.д.

Можно выделить следующие концепции познания – идеалистическая, религиозная (или религиозноидеалистическая), материалистическая.

Познание – это процесс получения знаний. В истории философии известны следующие виды познания:

 

	Виды познания
обыденное	мифологическое	художественное	религиозное	научное

 

Концепции познания

Идеалистическая

)

врожденные идеи

(

Религиозная

(

религиозно

-

идеалистическая)

иалистическая

Матер

Источник

знаний

–

духовное

начало

Источник

знаний

–

откровение

Бога

Источник знаний

–

объективный

мир

 

           

Рассмотрим структуру познавательного процесса. В познании выделяют объект, субъект и условия познания. Под объектом познания понимается природа, общество и само познание, и сознание, то есть объектом познания является все то, на что направлена познавательная деятельность субъекта.

Субъект познания – это носитель познавательной активности (человек как конкретная индивидуальность или социализированная личность). Условиями познания выступают определенные материальные средства, используемые в познавательном процессе, информационные ресурсы, социальнопсихологическая среда и т.д. 

 В познавательном процессе исконно выделяют два уровня: чувственное и рациональное познание. Любой человек познает окружающий его мир с помощью чувственно-наглядных познавательных образов, формируя при этом абстрактные (формальные) понятия и категории. В дальнейшем, используя эти понятия и категории, он пытается адекватно отразить бытие (окружающий мир). Но не всегда данное отражение бывает адекватным, очень часто большинству людей только лишь кажется реальность какой-то вещи, предмета, объекта, а на самом деле человек пребывает в так называемом иллюзорном мире, то есть сам себя обманывает. 

 

Структура познания

Уровни познания	Формы познания	Характерные особенности
2. Рациональное познание	- умозаключение     - суждение     - понятие	- форма рационального познания, в которой из известных суждений формируются новые суждения; - форма рационального уровня познания, в которой что-либо утверждается или отрицается     о «материальном объекте»; - форма рационального познания, отображающая обобщенные, сущест- венные связи явлений;
1.       Чувственное познание	- представление     - восприятие     - ощущение	- наглядный образ «материального объекта» без непосредственного контакта организма с «материальным объектом». - синтез отдельных ощущений, целостный образ «материального объекта»; - отражение отдельного свойства «материального объекта»;

 

Чувственное познание формирует чувственный образ «материального объекта», который является не чем иным как результатом воздействия «материальных объектов» на человеческие органы чувств. Поэтому, чувственные образы – это лишь копии (слепки) «материальных объектов». 

Чувственный и рациональный уровни познания взаимосвязаны и одновременно каждый из них являются самостоятельными уровнями познания.  

Теорию познания постоянно волнует вопрос: что такое истина?

В    истории    философии известны   следующие концепции «истины»:

1. корреспондентская концепция    показывает

соотнесение знания и реальности;

2. когерентная (логическая) концепция доказывает истинность различных логически взамосвязанных суждений;

3. религиозная концепция – объясняет, что истина абсолютна, едина, сокровенна и священна. Она дается человеку Богом как своеобразная «истина откровения»; 4. прагматическая концепция сравнивает истину и ценности человека.

 Истина – это содержание знания, которое адекватно отражает действительность. Естественно, что никакой абстрактной истины не существует, так как истина всегда только конкретна. Но в силу того, что в жизни человек не в состоянии познать все и до конца (хотя бы в этот исторический период времени), то истина бывает и абсолютной, и относительной, и объективной, и субъективной. 

       Необходимо рассмотреть основные критерии «истины»:

1. ясность и очевидность («если что-либо понимается ясно и очевидно, то оно истинно» писал французский философ Рене Декарт);

2. полезность (или «экономия мышления» - высказывание Эрнста Маха);

3. практика (данный критерий был предложен философией диалектического материализма – немецкие философы Карл Маркс и Фридрих

Энгельс). 

Научное познание – это деятельность, ориентированная на получение объективного знания       (или знаний)      о действительности.

Признаками научного познания являются: объективность, обоснованность, доказательность (верификация), системность, проверяемость, наличие спецмвмче; логическое доказательство; верификация; языковое выражение мысли.

Диалектика процесса познания интерпретирует познание как процесс развития и разрешения противоречий. В данном случае необходимо выявить основные принципы, законы и категории диалектики.

Диалектика процесса познания

Принципы диалектики	Законы диалектики	Категории диалектики
- принципвсебщей связи и взаимообусловленности явлений; - принцип развития; - принцип противоречия	- закон противоречия; - законвзаимоперехода количественных и качественных изменений; - закон отрицания отрицания (диалектического синтеза)	- единичное и общее; - часть и целое; - элементы и система; - форма и содержание; - сущность и явление; - причина и следствие; - необходимость и случайность

 

 

Метод познания

Метод – совокупность средств, принципов, требований, форм познания и практики.

Всеобщие философские методы
Метафизический						Диалектический
Принципы метафизики						Принципы диалектики
Рассмотрение вне связей, в статике, вне развития; Односторонность подхода						Развитие; Всеобщие связи и взаимообусловленность явлений
Методы познания
Всеобщие				Общенаучные				Частные
Диалектический	Метафиз и ческий	Феноменолог и ческий	Гермен е втический	Методы естествозн а ния	Методы обществозн а ния		Методы техникозн а ния	Междисцилина р ные, интеграти в ные	Дисциплина р ные

 

 

Вопросы для повторения:

 

1. Назовите основные концепции познания?

2. Определите структуру познавательного процесса?

3. Какие формы взаимосвязи чувственного и логического познания существуют в истории философии?

4. Перечислите основные концепции истины?

5. Назовите критерии истины?

6. Определите стадии научного исследования?

7. Какова непосредственная цель и результат научного наблюдения и различных форм экспериментирования?

8. Назовите признаки научной теории?

9. Какие функции выполняет научная теория?

10. Охарактеризуйте основные подходы    к     проблеме познания?

11. Назовите основные принципы познания?

 

Литература

 

18. Апель К.-О. Трансформация философии. М., 2001

1.Бунге М. Интуиция и наука. М., 1967

19. Вартофски М. Модели. Репрезентация и научное понимание. М., 1988

2. Витгенштейн Л. О достоверности // Вопросы философии, 1991, № 2

3. Гносеология в системе философского мировоззрения. М., 1983

4. Зак С. Е. К проблеме «вечных истин» // Философские науки, 1987, № 10

5. Климов А. Я. Диалектика практики и познания. М., 1991

6. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М., 1980

20. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М., 1980

21. Лекторский В. А. Эпистемология классическая и неклассическая. М., 2002

7. Лосский Н. О. Избранное. М., 1991

8. Микешина Л. А. Методология научного познания в контексте культуры. М., 1992

9. Пугач Г. В. Познавательная активность человека: сущность, природные и социальные предпосылки. М., 1985

10. Руткевич М. Н., Лойфман И. Я. Диалектика и теория познания. М., 1995

11. Современные теории познания. М., 1992

12. Теория познания. В 4-х т. М., 1991-1995

13. Философия и методология науки. М., 1994

14. Хинтикка Я. Проблема истины в современной философии // Вопросы философии, 1996, № 5

15. Швырев В. С. Научное познание как деятельность. М., 1984

16. Эрн В. Ф. Природа философского сомнения // Эрн В. Ф. Сочинения. М., 1991