2014-02-05
678
Быт 1.9-13 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. 10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо. 11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. 12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. 13 И был вечер, и было утро: день третий.
Соберутся – йкаву, буквально означает «течь вниз», это стремление течь и собираться в одно место.
И назвал (вайкра ла) Бог сушу (ракиа) землей (арец)... Термины шамаим и арец проходят определенную эволюцию, постепенно сужаясь. В начале творения арец – вся материя, весь материальный мир, а шамаим – другое измерение, ангельский мир. Во второй день понятие неба сужается до ракиа, атмосферных слоев, и соответственно понятие арец – до одной планеты. В третий день после оседания воды арец еще более ущемляется – это незатопленные участки поверхности планеты. Обитель, выделенная для жизни, ограничивается двумя твердями – небесной (второго дня) и земной (третьего дня).
| Земле повелевается произрастить | Земля произрастила |
| Тадше (да отравянится) | Тоце (вывела из себя) |
| дешэ – однолетняя трава | дешэ |
| эсев мадриа зера – многолетняя трава | эсев мадриа зера леминэху – многолетняя трава по роду ее |
| эц (дерево) при (плод) осэ при (делающее плод) лемино (по роду его) ашер заро бо (семя в нем) аль hа арец (на земле) | эц осэ при (дерево, делающее плод) ашер заро (семя в нем) леминэhу (по роду его) |
Таким образом, земля вывела дерево, делающее плод. Замысел Бога был иной. Земля по-своему преломляет повеление Бога, но тем самым не нарушается не только всемогущество Бога, но даже Его конкретное повеление. Бог творит не отдельные предметы, вещи или частицы, а меры и законы. Воля Божья в свою очередь направлена не на подавление, а на раскрытие свойств творений, особенно воли человека. Земля преломляет повеление Бога, показывая, что она – не простой набор химических элементов, а субъект творения, что она тоже в какой-то степени живое существо, живущее своей жизнью по заданным ей законам и носительница этих законов. Предыдущее творение со своими законами является фундаментом, базой для последующего творения, и последующее творение совершается на основании уже существующих законов, подчиняясь им, вписываясь в них, но не отменяя их. Земля по-своему преломляет повеление Божье, и это – тов, хорошо; это соответствует замыслу Бога.
Закон жизни лемино (по роду)
Жизнь строится по тем законам, которые заложены Богом в творении. Каждый биологический вид воспроизводит строго самого себя. Этот закон настолько силен, что даже искусственное скрещивание не дает появление новых видов. Издревле люди скрещивали лошадей и ослов, но мулы и лошаки, получаемые через это скрещивание и имеющие определенные преимущества, не воспроизводят самих себя и не являются таким образом самостоятельными видами. Таким образом скрещивание является нарушением закона лемино.
Этот закон существует и для человека и имеет значение родословной линии, генеалогии. В Ветхом Завете, где позволялось многоженство, наложничество и в целом отношение к случайным связям было очень терпимое, было два случая, за которые предписывалась смертная казнь: связь с замужней женщиной или с обрученной девицей. Первая является продолжательницей рода своего мужа, вторая – потенциальной продолжательницей рода своего жениха. В результате такой связи чужое семя попадает в род, – это нарушение закона лемино и непризнание права рода и соответственно права жизни за другим человеком. Кто не признает право жизни за другим человеком, тот лишается его сам.
