2021-12-25
156
ХРИСТИАНСКИЕ ОСНОВЫ
ПОЛИТИКИ
Мы живем в эпоху политическую. Проблемы политики затмевают собой все прочие. Интерес к политическим событиям в современном обществе не просто высок, он — чрезмерен. Расхожим стало определение современного человека как homo politicos. Это происходит несмотря на то, что общество многогранно, поскольку многообразны интересы человека: духовные, экономические, эстетические, нравственные, экологические и т.д.
Почему же на первый план выдвигаются в современную эпоху интересы политические? Каковы истоки политизации нашей сегодняшней жизни?
Следует отметить три важнейшие причины политизации современного общества.
Во-первых, политическая проблематика выпячивается и муссируется средствами массовой информации, которые не в последнюю очередь формируют мировоззрение современного человека. СМИ есть дитя индустриального и постиндустриального общества, для которых характерно ускорение ритма времени. Человечество будто бросилось бежать, причем потеряв в то же время представление о цели, ради которой осуществляется этот изматывающий, бессмысленный бег.
Способ существования СМИ, как известно, – сенсация, т.е. погоня за новыми, яркими и скандальными фактами, которые должны удивить, ошеломить обывателя, заставить его забыть обо всем другом. Сфера же политики преисполнена именно такими фактами, т.е. политическая хроника – просто Эльдорадо для журналистов.
Во-вторых, важнейшей причиной политизации современной эпохи является все углубляющийся и расширяющийся процесс секуляризации сознания, процесс «обезбоживания» человека и общества.
Утерявшие понимание истинного предназначения человека в мире, ослепленные интеллектуальной гордыней «лучшие» умы человечества вот уже несколько веков тщатся сконструировать условия построения идеального государства, т.е. своего рода рая земного. Такой рай на земле построить можно, по их мнению, инструментами политическими. Отсюда и неизменно подогреваемый интерес к политике.
В-третьих, политика есть прежде всего вопрос о великом и страшном деле – о власти. Неслучайно Спаситель был искушаем диаволом именно властью над людьми, над миром. Стократ более страшным делом становится власть в современном обществе, которое характеризуется обычно двумя важнейшими признаками.
Признак первый: современное общество есть общество информационное. Обладание информацией, ее умелое использование позволяет манипулировать сознанием людей, что дает практически ничем неограниченную власть.
Признак второй: современное общество есть общество массовое, т.е. общество, где разрушена социальная иерархия. В этих условиях единственной скрепой, объединяющей людей, становится государство. Государство же является главным политическим институтом, важнейшим орудием власти.
Все перечисленные характеристики современной эпохи говорят за то, что вопрос о власти в нынешних условиях становится вопросом первостепенной важности. Куда поведет власть? Каковы будут духовно-нравственные ориентиры власть предержащих? Эти вопросы отнюдь не праздные. Наша недавняя история воочию убеждает, сколь велико значение ценностного содержания власти.
Можно критически относиться и даже отвергать тот факт, что политика является доминирующей сферой социальной жизни. Но мы должны быть реалистами. Жить и действовать во благо возрождения Великой Православной России мы вынуждены в условиях не нами созданных. Поэтому нам просто необходимо попытаться дать ясный ответ на вопросы: что такое политика? какой должна быть политика? Ответ с точки зрения православно-христианского миросозерцания.
Однако вначале нужно разобраться с тем, как на протяжении долгих столетий отвечали на эти вопросы мировоззренческие системы, чуждые и враждебными христианству.
