ТЕКСТ 18. дханвантарир бхагаван патв апатхйад

дханвантарир бхагаван патв апатхйад

двандвад бхайад ришабхо нирджитатма

йаджна(гйа)ш ча локад аватадж джанантад бало ганат кродха-вашад ахиндрах

дханвантарих - Господь в образе лекаря (Дханвантари); бхагаван - Верховная Божественная Личность; пату - да оградит; апатхйат - от вредящего здоровью (например, от употребления мяса и одурманивающих веществ); двандват - от двойственности; бхайат - от опасности; ришабхах - Господь Ришабхадева; нирджита-атма - обуздавший ум и чувства; йаджна(гйа)х - Господь Ягья; ча - и; локат - от худой молвы; аватат - да защитит; джана-антат - от опасности со стороны других людей; балах - Господь Баларама; ганат - от полчищ; кродха-вашат - разъяренных змей; ахиндрах - в облике Змея Шеши

Да хранит меня от дурной пищи и телесных недугов Верховный Господь в обличье Лекаря [Дханвантари]. Да хранит меня от двойственности зноя и стужи Господь Ришабхадев, держащий в узде наружные и внутренние чувства. Да оградит меня Господь Ягья от людской хулы и гнева, а Господь Баларама в образе Змея Шеши - от злобных змей.

КОММЕНТАРИЙ: Материальный мир таит великое множество опасностей, некоторые из которых упомянуты в этом стихе. К примеру, есть опасность нанести вред здоровью дурной пищей, и поэтому такой пищи надо остерегаться. Помочь же в этом может Господь Дханвантари. Господь Вишну, будучи Сверхдушой в сердце каждого, если пожелает, избавит нас от страданий, доставляемых другими живыми существами (от страданий категории адхибхаутика). Господь же Баларама в образе Змея Шеши, может защитит от злобных змей или злобных людей, всегда готовых напасть.