2015-03-20
380
ТЭЗЕ
Августовским днем 1940-го года, вскоре после падения Франции, двадцатипятилетний студент-богослов из Швейцарии пришел в маленький городок Бургундии Клюни, собирая материал для работы о монашестве периода до основания ордена бенедиктинцев. Он не так интересовался развалинами монастыря, как надеялся сам основать монашескую общину. Он был сыном протестантского пастора из района Невшатель и еще незадолго до того был смущенным агностиком. В городке он увидел объявление «Продается дом в Тэзе», проехал на велосипеде 10 км вверх по долине и купил дом в полупустой деревне. Это был Роже-Луи Шютц-Марсох.
В военное время Тэзе располагалось в двух километрах от демаркационной линии, разделявшей Францию на две части: зону оккупации и зону Виши. Самозванный монах жил там периодически и в одиночестве. Два года он укрывал еврейских беженцев, пока Гестапо не забрало его гостей. В сентябре 1944 г., после освобождения, он снова возвращается сюда и теперь дает прибежище немцам. Местные жители были возмущены, и один из немцев (больной католический священник) был убит. В конце войны к Роже присоеди-
|
|
|
няется его сестра Женевьева и вдвоем они дали приют двадцати деревенским сиротам.
Затем приезжают еще семь братьев. Не будучи католиками, они вынуждены подать прошение о специальном разрешении использовать заброшенную приходскую церковь. В 1948 г. такое разрешение было получено, подписанное папским нунцием кардиналом Ронкалли.
Община Тэзе бросает вызов обычной классификации: она не имеет формального управления и не принадлежит ни к одному вероисповеданию. Исток восхищения — Блаженства в их чистом виде — Радость, Простота, Милосердие, воспитание молодых, примирение и служение идее, которой посвящена книга брата Роже The Dynamic of the Provisional (1965 г.) Ее сразу же узнаешь по особому Голосу Тэзе — звуку энергичных молодых голосов, распевающих простейшие слова и мелодии ритмическими, завораживающими четырехголосными гармониями.
Как только на близлежащем холме была построена в 1962 году Церковь Примирения, Тэзе становится центром всемирного движения, пунктом назначения непрекращающегося движения, посвященного «Совету молодежи и паломничеству до-
верия». Восемьдесят братьев в белых одеждах являют собой духовный генератор, который охватывает своим влиянием все континенты. Отсюда отправляются миссии в Азию, Африку, Латинскую Америку — всюду, где торжествует дух разделения людей, дух Тэзе стремится его победить. И если сначала к Тэзе с недоверием отнеслись и Всемирный Совет церквей, и Ватикан, то теперь они их признали. В Европе Тэзе поддержали православный Константинопольский патриарх, а затем архиепископ Кракова. В 1980-е годы община прорывает железный занавес, расширяя географию встреч от соборов Св. Петра и Св. Павла до Восточного Берлина и Варшавы.
|
|
|
Современное христианство Европы дало миру несколько вдохновенных личностей, которые смогли преодолеть все существующие барьеры. Одна — это Агнес Бояджиу (родилась в 1910 г., Скопье), монахиня-албанка, более известная в мире как мать Тереза из Калькутты. Другой — датчанин отец Веренфрид ван Страатен, основатель Помощи Церкви в нужде. Третьим таким человеком простого сердца и непростого имени был, без сомнения, брат Роже. «Через Тэзе проходишь,- сказал папа Иоанн Павел II, — как через родник».
шистской Испании и Португалии евреи были, в основном, в безопасности.95 [ТЭЗЕ]
Большие споры вызвал в последствии тот факт, что Ватикан не выступил с открытым протестом. Клеветники обвиняют налу Пия XII в ero безразличии к трагедии евреев. Его защитники заявляют, что его разрывали страх перед преследованием немецких католиков и желание сохранять беспристрастность посреди злодеяний фашизма и ком-
мунизма96. Без сомнения, этот папа мало сделал для спасения миллионов убитых нацистами католиков.
Точное количество уничтоженных евреев мы никогда не узнаем. Нюрнбергский трибунал установил приблизительно 5,85 млн. Похоже, что так и было. Округленно общее количество составило ок. 3 млн. евреев довоенной Польши, ок. 2 млн. из СССР и ок. 1 млн. из других стран. Цифры
