2015-03-20
269
Социальная направленность в своем высшем проявле-
нии — это любовь. Она может быть основополагающим
чувством, обращенным ко всей жизни. Но она может
быть направлена и на отдельный предмет или круг пред-
метов и при этом не терять характера ведущей потреб-
ности, определяющей все индивидуальное бытие. От-
дельный человек становится предметом любви как сре-
доточие ценностей. Можно любить другого человека, по-
тому что в нем открываются ценность истины, или красо-
ты, или святости. Сродни такой любви страстное стремле-
ние обрести ценности жизни, нам уже известные. Но
суть самой любви еще глубже: она остается чем-то в себе,
обращенным к другой жизни ради ценностей, заключен-
ных в этой жизни. Понятийно определяя то, что в конеч-
ном счете не поддается формулировке, можно сказать,
что любовь открывает в другом человеке — в одном,
нескольких или многих — потенциальных носителей опре-
деленных ценностей и находит смысл своей собствен-
ной жизни в преданности этим людям.
Психология личности. Тексты. М.,
1982. С. 55
В. Франкл
ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ПОИСК СМЫСЛА.
ВВЕДЕНИЕ В ЛОГОТЕРАПИЮ
Любовь является единственным способом понять дру-
гого человека в глубочайшей сути его личности. Никто
не может осознать суть другого человека до того,
как полюбил его. В духовном акте любви человек ста-
новится способным увидеть существенные черты и осо-
бенности любимого человека, и, более того, он видит по-
тенциальное в нем, то, что еще не выявлено, но должно
быть выявлено. Кроме того, любя, любящий человек за-
ставляет любимого актуализировать свою потенциаль-
ность. Помогая осознать то, кем он может быть и кем он
будет в будущем, он превращает эту потенциальность
в истинное.
В логотерапии любовь не рассматривается как простой
эпифеномен сексуальных влечений и инстинктов в смысле
так называемой сублимации. Любовь столь же основной
феномен, как и секс. В норме секс является способом
выражения любви. Секс оправдан, даже необходим,
коль скоро он является проводником любви.
Психология личности. Тексты. М.,
1982. С. 124
А. Д. Тойнби
