А. де Ривароль

ИЗБРАННЫЕ ВЫСКАЗЫВАНИЯ

Умные люди любят все, носящее на себе печать ума,
как сладкоежки любят сладости, а кокетки — лесть.

Наш разум заключает в себе и те истины, о которых
следует говорить, и те, о которых следует умалчивать.

Размышления и афоризмы фран-
цузских моралистов XV/ —
XVIII веков. М., 1987. С. 504, 515

Ж. Жубер

ДНЕВНИКИ

Не всякую истину стоит высказывать. Ибо, будучи
высказана отдельно и независимо от других, она может
привести к заблуждениям и ложным выводам. Но все
истины стоило бы высказать, если бы можно было про-
изнести их все разом и убедить в них весь мир.

Эстетика раннего французского ро-
мантизма. М., 1982. С. 329

Ф. Р. де Шатобриан

ГЕНИИ ХРИСТИАНСТВА

Есть истины, которые, возбуждая страсти, становятся
источниками величайших беспорядков, и тем не менее,
если справедливый закон не принуждает нас к молча-
нию, мы с особенным наслаждением срываем покровы

именно с этих истин, ибо они равно удовлетворяют
и ожесточенности наших сердец... и нашему исконному
стремлению к истине.

Эстетика раннего французского ро-
мантизма. М., 1982. С. 208

И. Гёррес

АФОРИЗМЫ ОБ ИСКУССТВЕ

Стремясь к красоте, жизни, истине, человек органи-
чески образует себя для гуманности.

Человек, индивид, стремится к истине, и в таком
стремлении все индивиды тяготеют друг к другу, обра-
зуя человечество. В духе и в истине, в той мере, в какой
истина — благо для человека, заключены первейшие узы,
связывающие человека с человеком и образующие
единый великий союз людей.

Что всемирное тяготение в неорганической приро-
де, то стремление к истине в природе духовной. Подоб-
но тому как все тела во всей обширности универсума
тяготеют к идеальному центральному телу, которое ус-
кользает от них в бесконечность и по сравнению с уда-
ленностью которого любое измеримое пространство
всего лишь точка, так все умы стремятся к одному и
тому же идеальному средоточию: в его сторону бес-
конечно развертывается созерцание, но не может до-
стичь его и фиксирует его лишь в рефлексии.

Эстетика немецких романтиков. М.,
1987. С. 05, (31

Ф. Ницше