Тотемизм

Тотемизм – это вера в существование родственной связи между какой-либо группой людей (род, племя) и определенным видом животных или растений. Жизнь родового коллектива была теснейшим образом связана с некоторыми видами животных, на которых охотились его члены. Как предполагают ученые, это обстоятельство послужило основой для возникновения тотема - животного-предка или его символа, считавшегося покровителем рода.

Возникновение тотемизма было закономерным результатом развития сознания людей. Анимизм позволял древнему человеку объяснять недоступные его пониманию явления, такие как сон, смерть, гроза, землетрясение, рождение ребенка и т.д., а тотемизм отвечал на вопрос, откуда появились люди.

Классик египтологии Александр Морэ сообщает: «К 4000 году до новой эры в Египте господствовал тотемизм… Слово «тотем» впервые прозвучало в рассказах путешественников, вернувшихся из Нового Света в XVIII веке. Оно заимствовано из диалекта обжибвей (племя олганкинов) и означает «признак, семья», но идея, которую передает это слово, является общей для всех нецивилизованных народов многих стран. Тотем имеет следующие характерные черты. Прежде всего, это не фетиш, так как фетиш – это одно животное или один объект поклонения. Тотем отличается тем, что представляет собой целый вид животных или предметов. Этот вид считается основателем группы людей, которые ему поклоняются: в нем заключены одновременно жизненные силы, энергия воспроизводства и коллективное имя (то есть охраняемая душа), кроме того он символ этого родственного коллектива, его герб и, наконец, дух-защитник и покровитель.

Возьмем для примера племя, тотемом которого является волк. Каждый член племени считает себя волком. Все члены племени считают общим предком одного настоящего волка, одну общую плоть, следовательно, другие волки, оставшиеся в диком (то есть животном состоянии) для них братья – отсюда происходит запрет (табу) охотиться, убивать и употреблять в пищу мясо братьев-волков их тотема.

Для того, чтобы племя возрождалось и обновлялось, необходимо было периодически возобновлять контакт с предком. Для этого одна из женщин племени – часто это была жена вождя – плотски соединялась с тотемом». [28. 87-88]

Тотемизм сыграл огромную роль в формировании родового общества, так как способствовал отделению сородичей от остальных родов, путем возникновения четкого представления о своих, на которых распространялись выработанные предками строгие нормы и обычаи - табу; и чужих, которые не подчинялись этим нормам.

Табу были предшественниками нравственных норм и законов, появившихся гораздо позднее. Одним из первых появилось половозрастное табу, которое исключало половые связи между близкими родственниками. Духовное родство между людьми и животными имело далеко идущие последствия. Человек, ведущий свою родословную от хищника, стремился заимствовать его звериные повадки и строил отношения с другими людьми как зверь.

Вот что пишет по этому поводу известный ученый Мирча Элиаде: «Через несколько тысячелетий после победы земледельческой экономики мировоззрение первобытных охотников снова скажется в истории. Вторжения и завоевания индоевропейцев и тюрко-монголов будут предприняты исключительно под знаком охотника, «хищника». Члены индоевропейских военных союзов и кочующие всадники Центральной Азии вели себя в отношении оседлого населения, на которое они нападали, как хищники, - преследуя, душа и пожирая степных травоядных или домашний скот. Многочисленные индоевропейские и тюркско-монгольские племена носили эпонимы (название) хищных зверей (прежде всего, волка) и вели свое происхождение от териоморфного мифического предка». [29. 50-51]

Тотемизм был новым шагом в развитии культуры человечества, который нельзя назвать ни хорошим, ни плохим, он был закономерным. Идея кровного родства с животными родилась из связи первобытного человека с природой. Эта идея имела важное значение в эволюции представлений людей о самих себе, но она мешала развитию духовности и этики.