Часть 3. Флуктуация систем истины и знания. «Разрушение всего бывает четырех видов: "периодическое" (най-, миттика), "природно-стихийное" (пракритика)

«Разрушение всего бывает четырех видов: "периодическое" (най-, миттика), "природно-стихийное" (пракритика), "абсолютное" (ать-янтика) и "непрерывное" (нитья). Первое происходит тогда, когда Владыка Вселенной (Брахма) отходит ко сну; второе — когда "ми­ровое яйцо"⁷ распадается на первичные элементы, из которых оно образовалось. "Абсолютное" небытие мира — это погружение муд­реца (йога), посредством размышления, в стихию высшего духа. "Непрерывное" разрушение — это непрестанное, днем и ночью про­исходящее увядание всего родившегося»⁸.

Или, более точно: «периодическое» разрушение происходит бесчисленное множество раз, в конце каждого дня Брахмы. Это разрушение отдельных форм и творений, но не мировой суб­станции. «Природно-стихийное» разрушение означает периоди­чески повторяющееся разложение всех элементов на свои пер­воначала, или «пракрити», и происходит оно в конце жизни Брахмы. «Непрерывное» разрушение — это незаметное измене­ние, которое претерпевают все вещи и явления на разных стади­ях своего роста и увядания. Это процесс жизни и смерти, дикту­емый неодолимым течением времени, все уносящим прочь. Наконец, разрушение «абсолютное» — это «аннигиляция» ин­дивида в процессе слияния его души с верховным духом, или аб­солютной реальностью. Такое слияние есть «мокша», то есть окончательное освобождение от будущих рождений.

«Периодическое» разрушение происходит в конце каждой каль-пы, то есть каждого дня Брахмы, который равен 4 320 000 000 зем­ных лет.

В конце [кальпы] земля пустеет. Наступает всеобщая смерть... и все живые существа погибают. [Весь мир в его конкретных и чувственно воспринимаемых формах также подвергается разру­шению.] Теперь мир погружается во тьму, а все предметы — оду­шевленные и неодушевленные — гибнут; облака обрушивают­ся дождем, который льет больше сотни лет... Когда всеобщий дух просыпается [ото сна], мир снова оживает»⁹.

«Природно-стихийное» разрушение, или цикл, происходит в конце жизни Брахмы. В это время все «элементы» мира — про­странство, запах, цвет, форма, вкус, звук, материя со всеми ее свойствами; душа, сознание, разум и все его способности — все это распадается. Истинная реальность превращается в Чистый Верховный Дух, «который отличается от духа воплощенного тем, что не обладает никакими атрибутами, не имеет ни имени, ни вида, но в нем сосредоточена вся мудрость, и понимать его надо как единственно сущее»¹⁰.

21. Флуктуация «первых принципов»: VII. Концепции процессов 469

Это разрушение случается раз в 311 040 000 000 000 земных дет. Затем Чистый дух снова начинает творить и воплощаться в материальные формы, после чего весь цикл повторяется.

Что касается развития человечества, то за время этих боль­ших циклов оно претерпевает свои, более короткие циклы, ко­торые тоже повторяются бесконечно. Самый короткий истори­ческий цикл, охватывающий промежуток времени длительностью в 4 320 000 лет, разделяется на четыре «века», сменяющих друг друга в одной и той же последовательности: Критаюга (1 728 000 земных лет), Третаюга (1 296 000 лет), Двапараюга (864 000) и Калиюга (432 000 лет) ^ц.

В эпоху Криты мир всегда создается, а в эпоху Кали — разру­шается. Поэтому самый худший из всех веков — эпоха упадка — Калиюга. Согласно «Вишну-пуране», история человечества всту­пила в эпоху Калиюги приблизительно с начала XIV в. до н. э.

Вот некоторые характеристики этого века, относящиеся к

области культуры.

«В эпоху Кали не будут соблюдаться ни разделение на касты, ни общественный порядок и установления [то есть будет все то, что причиняет людям беспокойство и неудобства], ни [религи­озные] обряды. Браки, которые станут заключаться в это вре­мя, не будут соответствовать ритуалу... Законы, регулирующие отношения между мужем и женой, не будут соблюдаться; не бу­дет больше и огненных жертвоприношений богам. Знатный и богатый человек, из какой бы он ни был семьи, получит право жениться на девице из любого племени [не считаясь с религией]. Любой текст, который предпочтут люди, будет священным пи­санием... Каким идолам они станут поклоняться, те и будут для них богами; люди будут вести одинаковый для всех сбраз жиз­ни... Жены будут оставлять своих мужей, если те лишатся свое­го имущества, и только тех, кто богат, будут считать своими повелителями... Тот, кто даст больше денег, тот и станет хозяи­ном над людьми; происхождение из знатного рода не будет боль­ше давать никакого преимущества...

Накопленные богатства будут тратиться на то, чтобы с по­казной роскошью обставить жилища... Ум у людей будет на­правлен только на то, как бы разбогатеть, а тратиться богат­ство будет исключительно на собственные удовольствия. Женщины будут следовать своим наклонностям и извлекать из ^изни сплошные удовольствия. Мужчины будут желать только богатства, хотя бы и нажитого нечестным путем» ¹².