Автономность: независимость

ОТ КУЛЬТУРЫ И ОКРУЖЕНИЯ;

ВОЛЯ, АКТИВНОСТЬ

Одной из характеристик самоактуализирующихся людей, которая до некоторой степени суммирует то, что описывалось до сих пор, является их относительная независимость от физического и социального окружения. Поскольку их движет мотивация роста,- а не недостатка, самоактуализирующиеся люди независимы в ее удовлетворении от реального мира, от других людей, культуры, и, вообще, от внешних средств. Они зависимы лишь от собственного продолжающегося роста и развития своих потенциалов и внутренних ресурсов. Как дереву требуется вода, питание и солнечный свет, так и большинству людей требуется любовь, безопасность и другие средства удовлетворения своих банальных потребностей, которые могут прийти только извне. Лишь тогда, когда достигнута полная удовлетворенность внешним, когда внутренние потребности насыщены внешними средствами удовлетворения, возникает истинная проблема индивидуального человеческого развития, то есть самоактуализация.

Независимость от окружения означает относительную стабильность перед лицом лишений, фрустраций, ударов судьбы. Эти люди могут оставаться достаточно спокойными в обстоятельствах, которые довели бы других до самоубийства. Все это может быть описано еще как самодостаточность.

Лица с мотивациями недостатка должны нуждаться в других людях, поскольку удовлетворение большей части их потребностей (любовь, безопасность, уважение, престиж, принадлежность) может прийти только от других. Но людям, удовлетворившим эти мотивы и движимым мотивацией роста, другие ничем помочь не могут. Детерминанты их удовлетворения обычно не социальны, а внутрииндивидуальны. Они достаточно сильны, чтобы быть независимыми от мнения и даже чувств других людей. Слава, статус, награды, популярность, престиж, любовь, которых они способны достичь – все это становится для них менее важным, чем саморазвитие и внутренний рост. Мы должны однако помнить, что лучший, если не единственный метод достижения относительной независимости от любви и уважения – это получение достаточного количества и того и другого в прошлом.