Изречения. Фрейд З.: «есть боязливые люди, но вовсе не нервные, и есть нервные, страдающие многими симптомами

Фрейд З.: «...есть боязливые люди, но вовсе не нервные, и есть нервные, страдающие многими симптомами, у которых нет склонности к страху».

«Как бы там ни было, несомненно, что проблема страха — узловой пункт, в котором сходятся самые различные и самые важные вопросы, тайна, решение которой должно пролить свет на всю нашу душевную жизнь».

«...страх является ходкой монетой, на которую меняются или могут обмениваться все аффекты, если соответствующее содер­жание представления подлежит вытеснению».

«Подобно тому как попытка бегства от внешней опасности сменяется стойкостью и целесообразными мерами защиты, так и развитие невротического страха уступает образованию симп­томов, которые сковывают страх».

«Позвольте нам обобщить сведения из наблюдений о боязли­вости детей: инфантильный страх имеет мало общего с реаль­ным страхом и, наоборот, очень близок к невротическому стра­ху взрослых. Как и последний, он возникает из неиспользован­ного либидо и замещает недостающий объект любви внешним предметом или ситуацией».

«Страх, будучи аффективным состоянием, является вос­произведением старого, грозящего опасностью события, страх служит самосохранению и является сигналом новой опасно­сти, он возникает из либидо, каким-то образом оставшегося неиспользованным, и в процессе вытеснения сменяется обра­зованием симптома, словно он связан психически, — чувст­вуется, что здесь чего-то не хватает, что соединяет фрагмен­ты в целое».

«...мы приветствовали как желательное то соответствие, что три основных вида страха: реальный страх, невротический и страх совести — без всякой натяжки согласуются с тремя зави­симостями Я—от внешнего мира, от Оно и от Сверх-Я».

«Не вытеснение создает страх, а страх появляется раньше, страх производит вытеснение».

«...страх кастрации является одним из наиболее часто встре­чающихся и наиболее сильных двигателей вытеснения, и тем самым, и образования неврозов».

«Страх перед Сверх-Я обычно не доложен исчезать, так как он в качестве страха совести необходим в социальных отноше­ниях, и отдельный человек только в самых редких случаях мо­жет стать независимым от человеческого общества».

Контрольные вопросы

1. В чем состоит различие между страхом, испугом и боязнью?

2. Какие виды страха рассматривались З. Фрейдом?

3. Каково различие между реальным и невротическим страхом?

4. Каково психоаналитическое понимание причин возникно­вения и развития страха?

5. Как З. Фрейд объясняет отношения между вытеснением и страхом?

6. Что является первичным страхом в понимании З. Фрейда?

Литература

1. Кьеркегор С. Страх и трепет. — М., 1993.

2. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная фило­софия. - М., 1990. - С. 173-80.

З. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. Страх. Тотем и табу. — Минск, 1998. — С. 241-321.

4. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции — М, 1995. — С 250-263, 349-358.

5. Фрейд З. Анализ фобии пятилетнего мальчика // З Фрейд. Пси­хоаналитические этюды — Минск, 1997. — С. 273-369.

Тема 13 Психоанализ и религия

Психоаналитическое объяснение возникновения религии. За­мена естествознания психологией. Религия как реакция на беспо­мощность человека перед силами природы. Придание силам при­роды характера отца и превращение их в богов.

Тотемизм как первая форма проявления религии. Связь ре­лигии с социальными образованиями, нравственными запрета­ми, моральными предписаниями.

Патриархат и матриархат. Очеловечивание почитаемых су­ществ. Обожествление праотца. Соединение божественных свойств в одном лице. Религиозные представления как дости­жения культуры.

Психологическое значение религиозных представлений. Про­исхождение иллюзий из человеческих желаний.

Религиозные представления как исторические реминисцен­ции. Параллели между детскими неврозами и состояниями че­ловечества, аналогичными неврозами. Религия как общечелове­ческий навязчивый невроз.

Вера и разум. Жизнь без религиозных иллюзий. Логос как Бог. Вера в разум.