К теме 18.Тенденции развития отечественной эстетической мысли в ХХ в

Начать изучение темы целесообразно с определения основных понятий «формальной школы» в литературоведении: «выразительность формы высказывания», «художественный прием», «остранение» (В.Шкловский, Ю.Тынянов, Р.Якобсон). Феноменологический анализ произведения искусства, проводимый М.Бахтиным, А.Лосевым, Г.Шпетом, необходимо рассматривать как отечественный вариант феноменологии, соотнося его в исследовании с эстетикой Ингардена, Н.Гартмана, Дюфренна. Особого внимания заслуживает разработка методологии гуманитарных наук Бахтиным.

Марксистскую эстетику в России начала ХХ в. следует изучать в контексте полемики различных философских направлений в Европе и их влияния на отечественную мысль: анализ искусства Г.В.Плехановым как формы идеологии; теорию пролетарской культуры А.А.Богданова; концепцию «богостроительства» силой искусства А.В.Луначарского. Важно проследить идейную эволюцию Луначарского, завершившуюся становлением теории социалистического реализма в тридцатые годы, которая стала основой государственной эстетической доктрины. Необходимо рассмотреть затем возникновение попыток ее модификации в 60- 70-е гг. и критики в 80-е, которые завершились переходом к систематическим эстетическим исследованиям. Дискуссии о реализме, о сущности красоты, о природе искусства, ведшиеся с середины 60-х годов привели к развитию психологического, аксиологического, структурного и семиотического подходов к художественной деятельности. Системный анализ искусства в эстетической концепции М.С.Кагана формируется в поле разрастающегося историко-эстетического исследования, изучения функционирования искусства в социуме и культуре. Важно показать, что только дальнейшее расширение философского и художественно-практического горизонта эстетики открывает перспективы развития эстетической теории в ХХI в.

При подготовке по данной теме рекомендуется «История эстетики» (СПб., 2011)