Что с нами произойдет, когда мы наконец отпустим эго?

Вопрос: Так что же произойдет, когда кто-то наконец сможет отпустить свое эго? Он прекратит свое существование как человек? Я знаю, что я привязана к своей личности. Мне нравится моя жизнь, в общем. Я не хочу исчезнуть в... куда? Мне нравится мир, и я думаю, что он красив. Я не хочу, чтобы мир исчезал. Что произойдет, когда наши тела умрут? Кто произойдет, когда мы проснемся ото сна? Мы проснемся ото сна, когда умрут наши тела?

Ответ: Можете быть уверены, что до тех пор пока вы желаете, чтобы вашей реальностью было индивидуальное я и мир, они ею будут. Иисус объясняет это в нескольких параграфах. Говоря о мире, который мы видим, он говорит: «... сей мир ты изобрел. Ты с той же легкостью можешь отпустить его, с какою ты его придумал. Ты будешь или не будешь его видеть — по желанию. Пока ты желаешь его, ты будешь его видеть; когда ты больше не захочешь его видеть, он пропадет из твоего поля зрения.» (Уч.ч.I.32.1:2-5) И далее в учебнике: «Не существует мира по отдельности от того, чего ты желаешь, и в этом— твое окончательное освобождение... Не гордость говорит о том, что ты — создатель видимого мира, что он изменится, как только ты изменишь свои взгляды.» (Уч.чI.132.5.2,3,5) А также ранее в тексте он убеждает нас: «Не бойся, что внезапно будешь вознесен и выброшен в реальность.» (T.16.VI.8:1)

Значит на данный момент вы не ищете освобождения, – и это нормально. Иисус не имеет никакого суждения об этом. Он может засомневаться в том, что вы разумны. (T.23.II.13:4-13) Но он не судит вас за то, что вы предпочетаете этот мир его любви. Большинство из нас не понимают или не верят, что это – выбор, который мы делаем. И поэтому одна из целей Курса чудес – это помочь нам увидеть, что мы выбираем мир и наше индивидуальное я, и что этот выбор представляет собой выбор против любви и покоя. Настоящая любовь и мир могут быть найдены только в единстве, а не в разделении и различиях.

Если мир все еще очень вас привлекает, Курс будет менее желательным как духовный путь. Он будет учить вас ценности отпускания ваших суждений, и как результат, ценности того, чтобы иметь меньше боли, вины и беспокойства в ваших отношениях. Однако метафизика, которая лежит в основе прощения в Курсе, утверждает нереальность разделения, индивидуального я и мира. Такое учение противоречит вашему предпочтению жить в этом мире, и на каком-то этапе вы ощутите конфликт. Но правда в том, что никто из нас не оказался бы здесь, в этом мире, если бы не наше предпочтение и не наш выбор, как говорит параграф, процитированный выше.

Самое важное – это, чтобы вы были честны с собой и с Иисусом о том, чего вы хотите сейчас, и что вы чувствуете. Если со временем, вы придете к тому, чтобы признать, что выбор, который вы делаете имеет для вас цену, вы сможете тогда пересмотреть ваше решение.

Когда вы будете готовы к тому, чтобы полностью отпустить свое отождествление с эго-я и с миром, являющимся его защитой, на самом деле ничего не произойдет. Вы будете просто переживать глубокое изменение восприятия. Смерть не связана с этим изменением в большей мере, чем рождение. Смерть тела не меняет решения о разделении, которое было сделано в разуме. Она на самом деле может усилить этот выбор, если смерть ощущается каким-то образом наказанием, лишением или убеганием. И тогда мы просто выбираем другую жизнь, чтобы продолжить свой опыт индивидуальности и особости.

Все происходит в разуме, и когда ваш разум отпустит эго, вы просто пробудитесь и увидете тот факт, что вам просто снился сон о разделении. И поэтому разделения нет, нет отдельного я и внешнего мира. Может казаться, что сон продолжается, но вы не будете его принимать серьезно, зная, что это – просто фантазия или иллюзия, которая не имеет настоящего смысла или следствий. Вы будете знать, что вы - безграничный разум, а не ограниченное телом я. И радость, которая исходит от осознания того, что разум един, заставит поблекнуть и превратиться в безжизненную тень любую радость и красоту, которую якобы предлагал вам ранее мир, по сравнению с ней.

Смотрите также Вопрос №68, который обсуждает отношения между разумом и смертью тела.

Перевод Татьяны Молодцовой