Билет 24. Три источника греха – мiр, плоть и диавол

Демонология и грех.

Три источника греха – мiр, плоть и диавол. О диаволе говорит Ветхий и Новый Завет, но в большей степени Свящ. Предание. Он был одним из высших по значению ангелов – Денница (Утренняя звезда), который по гордости захотел стать выше Бога, обманом и клеветой приобрел многих союзников среди низших ангелов. Небесное воинство во главе с Архистратигом был низвергнут в преисподнюю, но получил возможность действовать в материальном мире. Одно из первых его действий в этом мире – соблазн человека. Природа падших демонов изменилась, их свойства стали направлены ко злу. Это же стремление есть стремление к самоуничтожению. Будучи изгнан из духовного мира, диавол со своими пребывает преимущественно в воздушном слое и по злобе и зависти стремится погубить человека., т.е. вести его в состояние максимальной привязанности ко греху. Его основная тактика направлена к тому, чтобы вести человека в состояние беспечности или отчаяния. Первое и главное – приманить грехом, сделать грех притягательным, желанным. Затем внушить незначительность или исправимость греха, аргументировать его совершение. На следующем этапе ослабить волю к возможному сопротивлению греху. Далее привить к нему привычку и препятствовать обращению человека к истинным духовным ценностям. Диавол действует на мысли, чувства и волю, как правило, незаметно для человека. Он старается внушить, что его не существует, и все что происходит в человеческой душе есть ее естественные проявления. Через это человек лишается возможности борьбы с грехом и противостояния бесам. Диавол действует главным образом на ум и сердце, провоцирую их греховную работу. В результате дьявольских внушений его ложь принимается в виде собственных или общепринятых и бытовых установок. Еще более разрушительными становятся бесовские действия, когда дьявол «вселяется» в душу человека и как бы вынуждает разные силы души действовать разрозненно.