Разнообразие и соответствие

Смиренный достойный человек – мудрец.

Смиренный повелитель – любящий и

добрый царь.

Неуместно же смиренного – все используют

как раба,

[так же и] Смиренный Великий конь – себе

же противен.

Большому человеку нет нужды важничать.

Низкому – что толку от того, если и

попытается?

Мудрец в гордыне теряет свои достоинства.

Горделивого слугу всякий прогонит.

Большому человеку, в действительности,

что нужды гневаться?

Слабому же от злости что толку?

Понимающий причины умеет устранить

гнев,

Не зная причин, кто сумеет устранить

раздражение?

Святой радуется правильной жизни.

Мудреца радуют прекрасные объяснения.

Для гордеца радость – похвала.

Алчного и сладострастного радуют деньги.

Мудрец не насыщается прекрасными

объяснениями.

Человек не удовлетворяется имеющимся

богатством.

Скотина не наедается имеющейся травой.

Похотливый не знает меры в наслаждениях.

Тело занимается делом, да послушно.

Речь ведет разговор, да свободна.

Ум выбирает, что принять, что отбросить,

да ясен.

Ноги ходят и стоят, да быстры.

Когда йогин пьет алкоголь, – небрежен

во всем,

Когда монах пьет алкоголь, он нарушает

писания.

Когда работник пьет алкоголь, он небрежен

в работе.

Когда инфантильные [ребячливые] люди

пьют алкоголь, то несут вздор.

Прекрасно, когда мудрец говорит,

исследовав.

Прекрасно, когда глупец говорит мало.

Прекрасно, когда у мужчины сочетаются

покладистость и жесткость.

Прекрасно, когда женщина сохраняет

женственность.

Мудрый советует другим,

Имеющий богатство использует его,

Сильный защищает слабых,

Когда у тебя имеются эти три [достоинства],

приносишь пользу другим.

К кому бы ни пришел хороший Учитель, –

Достойный человек, ученый врач, отважный

в бою герой,

Человек с дарами вещей и денег,

К нему спешат.

Не действующие согласно царскому закону,

[Занимающиеся] самоистязанием как чем‑то

благим,

И заносчивые слуги –

Вот три, кто поступает неподобающим

образом.

Признавать не доказанное,

Посвящать заслуги сильнейшим,

Враждебно настраивать многих против

себя –

Вот три, что являются причинами

быстрого краха.

Когда не разумеющий трактатов сочиняет,

Когда не имеющий денег гоняется за

лучшей едой и одеждой,

Когда нищий не принимает обносков, –

Вот три, что вызывают смех.

Иметь понимание от слушания и

размышления – лучшее украшение.

Зародить [просветленный] настрой –

лучшее счастье.

Давать дары – лучшее богатство.

Отсутствие обмана – лучший друг.

Когда род на грани вырождения, рождается

плохой ребенок.

Когда заслуга на грани истощения,

явлены дурные знамения.

Когда средства и имущество на грани

исчезновения, – жаден.

Когда истекает срок жизни, появляются

знаки смерти.

Полное благополучие во всем – редкость.

У кого нет болезней – тому не хватает денег

и вещей.

У кого есть достаток – у того скудное

потомство.

У кого есть всё это – скоро сокращается.

Поэтому чрезвычайно важно просить

Три Высочайших [Драгоценности] о

Прибежище,

Служить им и почитать их, делать им

подношения,

Давать милостыню бедным и слабым,

И накапливать добродетель.

За лишение жизни приходится

расплачиваться короткой жизнью,

За воровство и грабеж приходится

расплачиваться бедностью и нищетой,

За драки и побои приходится

расплачиваться множеством болезней,

Расплата преследует, поэтому откажитесь!

Не вещами и не деньгами следует делать

подношения,

Практикуй усердно семь драгоценностей

благородного.

Благодаря им сам обретешь всё желаемое,

И осуществишь неисчерпаемое благо для

других.

Неисчерпаемое богатство – это качества

добродетели,

Которые нельзя ни украсть, ни похитить,

ни купить, ни взять взаймы.

О них удобно заботиться, их легко нести.

И даже в будущей жизни их можно снова

взять, как доверенные [на сохранение]

деньги.

Мудрецы, объясняющие Исходные Слова

и Трактаты,

В наш век вырождения очень редки,

А люди понявшие их и обретшие опыт,

Редки, как звезды днем.

На этом завершается глава о Разнообразии и соответствии – шестая часть из «Славного разъяснения Шен – Эликсира для ушей [слушателей]».