Понятие материи. Эволюция представлений о материи в философии и науке

Категория материи прошла значительную содержательную эволюцию. Если в античности материя понималась как «строительный материал», субстрат всех вещей, то в Новое время это понятие чаще обозначало некие всеобщие атрибуты вещей — наличие у них массы, протяженности, непроницаемости и т.п. На основе обобщений науки второй половины XIX в. в марксистской философии были зафиксированы некоторые новые подходы к пониманию материи. Здесь, во-первых, материя не отождествляется с какой-либо отдельной конкретной формой ее проявления, но и не противопоставляется этим формам. Материя как таковая, с этой точки зрения, в отличие от определенных, существующих вещей не является чем-то чувственно существующим, она есть абстракция, плод нашего отвлечения от качественных различий вещей. Материи как особого вещества, которое служит материалом для построения всех материальных вещей, нет. Во-вторых, развивается идея многообразия видов материи и подчеркивается, что материя не может быть сведена к одному из ее видов. В-третьих, расширяется сфера применимости категории материи и показывается, что она может быть применена не только к природе, но и к обществу, которое рассматривается как высшая ступень развития материи, имеющая свои специфические закономерности, которых нет в природе. В ХХ же веке получил широкое распространение иной подход к категории материи — ее стали определять на основе субъект-объектного отношения. В этом смысле понятие материи обозначает лишь один атрибут вещей и явлений — их объективную реальность, т. е. свойство существовать вне и не зависимо от человеческого сознания.

19. Пространственно-временная организация бытия. Специфика социально-исторического пространства и времени. Понятие природы и среды обитания человека (естественная и искусственная).

В истории философии и науки сформировались и дошли до наших дней две основные концепции пространства — субстанциальная и реляционная (от лат. «релятивус» — относительный). Согласно первой, пространство представляет собой особую самостоятельную субстанцию, независящую в своем существовании от мира вещей. Оно — что-то вроде огромного вместилища для вещей, которое останется даже в том случае, если мир вдруг исчезнет. Вторая же концепция трактует пространство как специфические отношения между объектами. Согласно ей, пространство не обладает самостоятельным существованием, оно есть лишь особая характеристика материальных явлений. В этой концепции исчезновение мира вещей привело бы к исчезновению пространства...

Темпоральная (от лат. «темпус» — время), или временная, организация сущего понимается чаще всего как длительность существования явления и порядок событий, происходящих с ним. Однако, с этой точки зрения, время выглядит какой-то внешней характеристикой вещи, навязанной ей определенными обстоятельствами (например, вращением Земли вокруг собственной оси и Солнца). Время же для каждой вещи (а «времен столько, сколько вещей» — А. Ф. Лосев) есть следствие ее собственной динамики, действия внутренних законов развития. В интерпретации времени также как и в понимании пространства существуют субстанциальная и реляционная концепции. Для первой время — особая самостоятельная сущность, нечто вроде потока, реки, несущей с собой в будущее весь мир и человека. Для второй концепции время есть особое отношение между вещами и их состояниями, оно не может существовать вне вещей и явлений и зависит от их специфики