Расоведение, расизм и социальный дарвинизм

Одним из первых антропологов, принадлежавших к этому направлению и изучав- ших физический тип человека, был француз Жозеф Деникер (фр. Deiker; 1852–1918), уроженец российской Астрахани. Насколько известно, он впервые ввел в научный

107 Большинство из этих книг переведены на русский язык. 108 Правда, есть очень важные исключения, например, работа К. Маркса «Британское владычество в Индии». 109 Лафарг П. Очерки по истории культуры. М.-Л., 1928. С. 197–208. 110 Реклю Э. Эволюция, революция и идеалы анархизма. М., 2009. С. 9.

оборот понятие «черепной указатель», т. е. коэффициент, измеряемый по соотноше- нию длины и ширины черепов. В результате он разделил существующие расы на долихо-, мезо- и брахицефалов. Среди его этнологических работ наиболее значительны книги «Этюды о калмыках» (1883) и «Человеческие расы» (1900). Следует отметить, что до, и после его трудов во французской, да и европейской науке еще долго смешивали понятия «раса», «народ», «язык», «племя» и т. д. В результате неотрефлексированных, не имеющих строгого смысла понятий, в этнологических и антропологических теориях во Франции, да и в Германии, возник- ли концепции расизма. Во Франции это направление представлял Жозеф Артур де Гобино (фр. Gobineau; 1816–1882) — социальный философ, писатель, историк- ориенталист и дипломат111. Судя по его работам, он придерживался идеи о том, что все люди на Земле имеют одного предка, но они разошлись настолько давно, что это сказалось на их интеллектуальных и иных способностях, а также на физическом типе: «Хотя все мы произошли от одного далекого предка, в результате разного рода об- стоятельств мы получили то, что с тех самых пор составляет нашу собственную непо- вторимую природу. …Человеческие расы имеют между собой очень мало общего. Правда, единственным подтверждением далекого родства можно назвать возможность порождать плодовитых гибридов — и только»112. Гобино призывал воздерживаться от межрасовых браков, выстраивал иерархию рас по интеллектуальным способностям. Вместе с тем, некоторые его идеи получили дальнейшее развитие — в частности, идея о первичных, вторичных и т. д. очагах образования рас113, которая нашла плодотворное развитие в работах российского ан- трополога В.П. Алексеева. Впрочем, некоторые перспективные идеи Гобино вовсе не оправдывают расистских теорий, которые давно уже опровергнуты как ненаучные. Эти идеи Гобино нашли и социал-дарвинистское114 преломление (например, у Ж. Ваше де Ляпужа), но во Ф. э. этот образ мыслей имел мало последователей.