Понятийный аппарат культурной антропологии

Понятийный аппарат в культурной антропологии — совокупность познаватель- ных единиц (понятий и категорий), дифференцирующих предметную область, изуча- емую в ее рамках, или отдельные ее компоненты, выделяемые в соответствии с необходимостью более точной и подробной их представленности (систематическое описание, классификация), либо с решением проблем, обусловленных расхождением между имеющимися теориями и новыми фактами и/или существующими методами. Когда речь идет о П. а. науки (научной дисциплины), то подразумевается, что такого рода единицы логически взаимосвязаны и их употребление позволяет строить суждения, относящиеся к предметной области и доступные для верификации (проверке на истинность) и фальсификации (проверке на ложность). В научном исследовании П. а. представляется в виде совокупности взаимосвязанных понятий и категорий, определяющих предметную область и объект исследования703. В правильно построенном исследовании содержится указание на словарное значение понятия, определение категории уточняется в соответствующих признаках, категория используется в одном и том же значении (наборе признаков) на протяжении всего исследования. В этом контексте признаками называется совокупность устойчивых проявлений сходных культурных объектов или событий, наблюдаемых в определенных условиях. В культурной антропологии понятия устанавливаются самым общим определением категории «культура», а ее внутренняя упорядоченность обусловлена набором сопутствующих понятий и их логическими комбинациями, соответствующими исследовательским целям. В данном случае П. а. культурной антропологии будет представлен: – исходя из общепринятого представления о культуре как особой области познания, которая выделяет искусственный мир, создаваемый, упорядочиваемый и

703 Категория предполагает соотнесенность с конкретным понятием; понятие же не всегда связано с категориями. Категория, как и понятие, предполагает обобщение, но на более низком уровне абстракции. Категория имеет прежде всего практическую цель: она используется для распределения и классификации наблюдаемых явлений в соответствии с выделенным критерием. Понятие же предполагает отбор признаков этих явлений из неупорядоченной реальности и не предполагает подобной организации. Оно самодостаточно и независимо от других понятий, тогда как категория в рамках исследования обычно связана с другими категориями. Понятия и категории — это не сами явления, а их представленность в науке по заранее отобранным признакам. Соответственно, их значение может меняться в зависимости от позиции наблюдателя. Понятия означают такие познавательные конструкты, которые выделяют определенные части реальности или системы связей с ними или между ними, устанавливаемые исследователем, а также дают название, придают определенное значение, сохраняющиеся во всех контекстах употребления в рамках предметной области изучения. Для выполнения познавательных функций при сборе и последующем анализе материала понятия и категории должны быть четко определены, т. е. сходные концепты должны опосредовать сходный опыт. В естественных науках категория подчиняется требованию совпадения определения и квантификации. В культурной (социальной) антропологии понятия нередко заимствуются из обыденного языка или других наук, и им из-за этого не хватает точности.

изменяемый людьми в контексте их совместной активности (взаимодействия и коммуникации); формы и способы деятельности, которые осваиваются и используются специально, т. е. не являются врожденными; – принимая предметную область как концептуальную целостность, основанную на таком понимании культуры; – описывая ее систематическим конструктивным образом, т. е. выделяя наборы взаимосвязанных понятий, относящиеся к ее основаниям — общему строению, составляющим объектам, их состояниям и динамике. Следует подчеркнуть, что целостность и системность понимаются исключительно в рациональном, логическом смысле без каких бы то ни было претензий на суждения онтологического и реалистического характера.