Внутренний мир скандалиста

Нелепость жизни обозначена резким противо­стоянием поступков героев и их внутренним отношением друг к другу: они повседневно с каким-то ожесточенным упорством изводят друг друга, тогда как в душе на самом деле любят тех, кого бранят и проклинают. Дедушка, доведенный в своем скандальном ожесточении против бабуш­ки до того, что ударяет ее в лицо, в другой сцене, когда она трет внуку яблоко, трогательно любует­ся ее раскрасневшимися щечками. Он на рыбалке просит приятеля оставить жене горбушки, пото­му что ей не рекомендовано есть свежий мякиш. И когда после очередного, особенно бурного скан­дала дедушка уходит из дома и прячется у това­рища, бабушка не может лечь спать и делает все, чтобы немедленно вернуть его домой.

Это совершенно особое, редкое качество эпи­ческого писателя — лирический дар, когда все герои чуть смешные, по-брейгелевски несклад­ные, не в меру наивные, не умеющие устроить свою судьбу... И при этом очень трогательные.

Когда оскандаливаются дети

Особенно трудно и нелепо положение самого Саши Савельева: он не просто, как все дети, тре­петно любит мать, он ее обожает и боготворит, страдая от недостатка общения с ней, от невоз­можности прижаться к ней, когда этого ему захо­чется. Но вынужден, по требованию бабушки,

говорить, что ему у бабушки жить лучше и он хочет жить у нее. И первое, что он делает, остав­шись у матери навсегда, просит прощения за эти слова, за свою подлую измену.

Ценности обывателя

Ценностные ориентиры советского обывате­ля, очень болезненно и очень точно воплощаю­щиеся в поведении бабушки: быть как все и вместе с тем презирать каждого из этих всех — характернейший признак эпохи, которая, по существу, длится по сей день, и неизвестно, когда завершится.

Причем очень важно, что перед нами семья актера Художественного театра, что мама героя «выучилась на актрису», что маленькому Саше читают книжки, да не какие-нибудь — «Алису в стране чудес»! Но обрывки образования не соеди­няются нравственным началом в одно осмыслен­ное целое: внешние, случайные приметы интел­лигентности есть, а внутреннего содержания ее нет. И быть не может... Короче, есть все то, что так точно Солженицын назвал «образованщиной».