Студопедия
МОТОСАФАРИ и МОТОТУРЫ АФРИКА !!!


Авиадвигателестроения Административное право Административное право Беларусии Алгебра Архитектура Безопасность жизнедеятельности Введение в профессию «психолог» Введение в экономику культуры Высшая математика Геология Геоморфология Гидрология и гидрометрии Гидросистемы и гидромашины История Украины Культурология Культурология Логика Маркетинг Машиностроение Медицинская психология Менеджмент Металлы и сварка Методы и средства измерений электрических величин Мировая экономика Начертательная геометрия Основы экономической теории Охрана труда Пожарная тактика Процессы и структуры мышления Профессиональная психология Психология Психология менеджмента Современные фундаментальные и прикладные исследования в приборостроении Социальная психология Социально-философская проблематика Социология Статистика Теоретические основы информатики Теория автоматического регулирования Теория вероятности Транспортное право Туроператор Уголовное право Уголовный процесс Управление современным производством Физика Физические явления Философия Холодильные установки Экология Экономика История экономики Основы экономики Экономика предприятия Экономическая история Экономическая теория Экономический анализ Развитие экономики ЕС Чрезвычайные ситуации ВКонтакте Одноклассники Мой Мир Фейсбук LiveJournal Instagram

Часть первая. Тема и идея книги.




С именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

Ответ на книгу Макдиси «Религия Ибрахима».

 

Автор: Мухаммад ибн Умар Базмуль.

 

Содержание:

 

Об авторе. Стр.: 2.

Предисловие. Стр.: 2.

Часть первая. Тема и идея книги. Стр.: 3.

Часть вторая. Подробное обсуждение темы лояльности к неверующим и отречения от них. Стр.: 5.

Часть третья. Обсуждение книги. Стр.: 17.

Перескажем вкратце историю пророка Ибрахима (мир ему). Стр.: 32.

Заключение. Стр.: 38

Приложение. Послание тем, кто критиковал короля Саудии АбдульАзиза за его общение с неверующими. Так же о причине написание некоторых книг имамами Наджда. Стр.: 39-45.

 

Об авторе.

 

Мухаммад ибн Умар ибн Салим Базмуль Родился в благословенной Мекке, гражданин Саудовской Аравии.

Образование: докторская степень, получена в 1414 году по хиджре, в университете Умм аль-Кура. Специальность: Коран и Сунна (Коран и его науки, хадис и его науки). Член преподавательского состава университета Умм аль-Кура. Научная степень: Профессор. Помимо преподавательской работы на факультете исламского призыва и основ религии работал главой отдела по изучению способов чтения Корана на том же факультете, а также в ректорате университета главой отдела академических вопросов и директором центра восстановления наследия при институте научных исследований и восстановления наследия при том же университете. Также участвовал в форуме «Влияние Корана на достижение умеренности и отказ от чрезмерности в религии», организованном Министерством исламских дел, а также в форуме «Понимание Сунны», организованном сайтом «АсСунна» под руководством профессора Фалиха ас-Сагыра. Автор более сорока трудов в области коранических наук и хадисоведения.

 

Предисловие.

БисмиЛлах ар-Рахман ар-Рахим.

 

Страницы данного труда содержат ответ на книгу альМакдиси* «Религия Ибрахима».

 

*[Прим. редактора: Исам Мухаммад Тахир аль-Баркави, известный под именем Абу Мухаммад Асем аль-Макдиси, родился в 1959 году в г. Наблус (Палестина). Когда он был ребенком, его семья переехала в Кувейт. Образование получил в г. Мосул (Ирак). После поездок в Афганистан и Пакистан встретился со многими лидерами джихадистких группировок того времени. Вернувшись в 1992 году в Иорданию, смог привлечь к себе много сторонников, начав осуждать правительство Иордании. В результате был арестован и брошен в тюрьму, где с 1995 по 1999 г.г. находился вместе с Абу Мусабом аз-Заркави, оказав на того большое идеологическое влияние. После освобождения из тюрьмы азЗаркави отправился в Афганистан, а аль-Макдиси остался в Иордании, где он арестовывался еще несколько раз по обвинению в терроризме. В 2004 году аль-Макдиси отмежевался от аз-Заркави, не согласившись с его обвинениями в такфире шиитов Ирака].




 

В своей работе я стремился к краткости и ясности, анализируя универсальные вопросы, на которых основывается вышеупомянутая книга, поскольку по мере их опровержения выявляется неправильность выводов, к которым пришѐл автор.

 

Известно, что автор книги «Религия Ибрахима»обвиняет в неверии Королевство Саудовская Аравия, о чѐм говорится в другом его труде «Ясные открытия» («Алькавашиф аль-джалиййа»). Для этого, по его словам, есть два основания:

Первое— запрещѐнная Шариатом лояльность (муваля / الموالاة) к неверующим и отказ отречения (бара / البراءة ) от них.

 

Второе— правление на основании установленных человеком законов, а не в соответствии с тем, что ниспослал Аллах.

 

Хотя тема книги «Религия Ибрахима» связана с первым вопросом - лояльность к неверующим и отказ отречения от них – свой труд я посвятил и разбору второго вопроса, тем самым, отвечая на обе книги аль-Макдиси.

 

Данную работу я разделил на три части:

1 Тема и идея книги.

2 Подробное обсуждение темы лояльности к неверующим и отречения от них.

3 Обсуждение книги. Прошу Всевышнего Аллаха даровать мне успех, вести меня прямым путѐм, указать на истину и даровать благополучие!



 

Часть первая. Тема и идея книги.

 

Главной темой книги «Религия Ибрахима» является вопрос об отречении от неверия (куфр) и неверующих, а также от многобожия (ширк) и многобожников.

 

Обсуждение этого вопроса в книге осуществляется в соответствии с личными представлениями автора, позиция которого бескомпромиссна: он считает любое проявление лояльности к неверующим при любых обстоятельствах большим неверием, которое выводит из ислама. Автор призывает к постоянной борьбе с неверующими, без чего, по его мнению, невозможно осуществить отречение от них. Таковы его взгляды без каких-либо исключений.

 

Книга «Религия Ибрахима» состоит из введения и четырѐх глав:

Глава первая. Разъяснение сути религии Ибрахима (Стр. 27, в арабском оригинале).

Глава вторая. Разъяснение, что следование по пути религии Ибрахима является нелегким делом. Цитата: «Знай, да укрепит тебя Аллах на Его прямом пути, что это открытое отречение от людей неверия и их божеств, эта вражда, провозглашение которой является требованием религии Ибрахима, очень и очень нелѐгкое дело…» (Стр. 83.).

 

Глава третья. Разъяснение, что с религией Ибрахима связана помощь Аллаха, и она разделяет людей на верующих и неверующих. Цитата: «Да, поистине, религия Ибрахима несет с собой множество трудностей. Но с ней также связана победа от Аллаха и огромный успех. Именно эта вера выявляет среди людей две группы: группу имана (веры) и группу куфра (неверия), нечестия и неповиновения» [Стр. 92].

 

Глава четвѐртая. О методах, которые используют тираны для размывания сути религии Ибрахима и подавления ее духа в сердцах проповедников. [Стр. 151].

 

Основополагающей в книге является первая глава – остальные главы строятся вокруг нее – поэтому далее я приведу ее самые важные мысли, а также ее суть, дабы легче было отвечать на тезисы автора.

 

1- Понятие «религия Ибрахима» у автора книги: Он утверждает, что «религия Ибрахима – это «искренность в поклонении одному лишь Аллаху во всех смыслах, которое несет в себе слово поклонение (ибáда)». [Стр. 28-29].

 

2- Понятие «отречение от неверующих» у автора книги: Он утверждает, что «воплощение в жизнь религии Ибрахима не осуществляется в наше время одним лишь изучением единобожия. Знание о разделах единобожия и его трех основах останется лишь теоретическим знанием, если при этом умалчивать о приверженцах лжи, во всеуслышание не говорить о них и открыто не отрекаться от их ложных принципов». [Стр. 30].

 

Далее автор приводит тезисы, где он утверждает, что отречение от неверующих должно осуществляться посредством открытого противостояния с различными группами, ставшими известными благодаря каким-то идеям, и разъяснения враждебного отношения к ним. А также обвинения их в неверии, порицания их религии, их критики, открытого отречения от них, ненависти к ним и ведения джихада против них своими руками, языком и сердцем по мере собственных сил. [Стр. 32-37].

 

— Открытое отречение от язычников и их ложных объектов поклонения.

— Открытое провозглашение неверия к ним, в их божеств, в их путь, в их земные законы и в их языческие обряды.

— Открытая демонстрация вражды и ненависти к ним, к их укладу жизни и кяфирским порядкам до тех пор, пока они не вернутся к Аллаху, не откажутся и не отрекутся от всего этого, а также не станут неверующими в их прежнюю ложь».

 





Дата добавления: 2017-10-25; просмотров: 499; Опубликованный материал нарушает авторские права? | Защита персональных данных | ЗАКАЗАТЬ РАБОТУ


Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском:

Лучшие изречения: Увлечёшься девушкой-вырастут хвосты, займёшься учебой-вырастут рога 10152 - | 7888 - или читать все...

 

3.227.252.191 © studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам | Обратная связь.


Генерация страницы за: 0.004 сек.