Финалистские теории

Философско-биологическая антропология. Происхождение человека

Философско-биологическая антропология анализирует закономерности биологической эволюции и эволюции человека, его психики, сознания. Согласно подсчетам П.Овераджа, существует 28 различных теорий, претендующих на анализ биологической эволюции. В общем виде их можно разделить на две группы:

- нефиналистские теории;

1. Нефиналистские теории пытаются объяснить упорядоченность, масштабность и поступательное движение биологической эволюции действием слепых причин и сил, не нацеленных на порождение различных органов и организмов, включая человека, производящих их по чистой случайности.

Среди нефиналистских теорий самая распространенная – синтетическая или неодарвинистская теория (она объединяет теорию мутаций с дарвинизмом). Дарвину не был известен факт мутаций. Эволюция – это продукт взаимодействия двух факторов – случайных мутаций и естественного отбора. Отбор выбраковывает вредные мутации и благоприятствует полезным. Суммирование полезных мутаций имеет следствием значительные морфологические и функциональные изменения. Если условия окружающей среды благоприятствуют им в течении долгих геологических периодов, то они становятся причиной формирования новых структур, органов, систем, свойств, новых видов живых существ и в конце концов человека. Эту теорию поддерживают многие ученые: Р.Фишер, С.Райт, Дж. Симпсон, Т. Добжанский, Ж.Моно и др.

Ж. Моно в книге «Случайность и необходимость» пишет, что в природе и в эволюционном процессе господствует случайность: сама жизнь появилась вследствие случайности. «Человека следует считать порождением исторической случайности. Ни его судьба, ни его долг нигде не записаны».Этот вывод Моно считает научным подтверждением экзистенциализма Сартра: человеческая жизнь есть случайность, абсурд, бессмысленность и напрасное страдание.

Но математическая наука подвергает эти выводы сомнению: «вероятность случайного совпадения множества мутаций, приводящих к возникновению более высокоорганизованных видов, практически равна нулю». Живая клетка образована двадцатью аминокислотами, действие которых зависит от двух тысяч энзимов. Вероятность случайного объединения только одной тысячи разных энзимов, имеющего результатом возникновение клетки, равно 10(-100), иначе говоря, вероятность равна нулю. И, тем не менее, эти события произошли. Для того, чтобы зародилась жизнь (живая клетка) на планете Земля, потребовалось огромное сочетание условий – силы тяжести, освещения, энергетических полей. Температуры, давления и множества других параметров, но если б какой-то из них был несколько иным, то жизнь не зародилась бы.

По-видимому, живая клетка появилась около 3 млрд. лет назад.

2. Финалистские теории, хотя и признают случайные генетические мутации и естественный отбор, однако считают немыслимым и невозможным, чтобы такой невообразимо сложный процесс, каковым является эволюция, сам собой реализовал макропроцесс усложнения сознания, вплоть до появления человека и продолжался уже через человека. Чтобы этот процесс можно было объяснить без привлечения Высшей Силы и Высшего Разума. Именно он предустановил цель эволюции, определил ее средства и вписал в саму материю поразительную программу, которую затем реализуют многообразные энергии материи в жизни.

Онидоказывают, что процесс эволюции был как минимум ортогенетическим, т.е. следовал в совершенно определенном направлении. Древо жизни (с богатой листвой, т.е миллионы видов, появившиеся вследствие генетических мутаций) имеет главный ствол – формирование и развитие нервной системы у животных. По мере того, как увеличивалось число элементов нервной системы и их взаимосвязей, животные становились все совершеннее. Т.е. существует центральная восходящая прогрессивная ортогенетическая линия: хордовые, позвоночные, млекопитающие, приматы, человекообразные, человек (мозг шимпанзе состоит из 6,6 млрд. нервных клеток, мозг человека уже 14 млрд. клеток).

Финализм эволюции отстаивают такие философы и ученые, как П. Тейярд де Шарден, геолог П.Леонарди, эмбриолог А.Дальк, биолог П.Грассе, биологи В.Арчидиаконо. В.Маркоцци и частично биохимик И.Пригожин.

И.Пригожин показал, что «кажущийся хаос молекул ведет к порядку, к появлению более сложной организации. Материи присуще свойство самоструктурирования, существует некий непрерывный план, объединяющий инертное, пред-живое и живое. По своему строению материя стремится к самострукткрированию таким образом, чтобы стать живой материей».

Ученые проанализировали, что жизнь возникла и существует благодаря постоянной и сложнейшей комбинации природных и космических констант (скорость света, масса электрона, протона, равновесие сил гравитации, расположение и масса Земли, скорость и ось вращения, электромагнитное поле Земли, состав атмосферы и т.п.) И если бы начальные условия были несколько иными, то жизнь и человек не могли бы возникнуть.

Вся эта совокупность проблем обозначается одним родовым названием – «антропный принцип»

Термин был введен в 1974г. Б. Картером и предполагает, что космическая эволюция имела целью возникновение жизни, а жизнь – возникновение человека, т.е. человек – конечная цель всей совокупности названных природных и космических констант. Именно человек придает смысл космической эволюции, и присутствие человека во Вселенной не случайный факт, а искомая цель всей эволюции.

Английские ученые Дж. Барроу и Дж. Типлер предложили «терминальный антропный прнцип» - «развитие Вселенной было запрограммировано на появление мыслящего существа в определенный момент эволюции, во Вселенной должна была возникнуть разумная обработка информации, но однажды возникнув, она не исчезнет никогда».

Гипотезы о происхождении человека ☺.

Существует множество подходов, гипотез о происхождении человека.

Креационизм – учение о божественном сотворении человека или за счет «посева» из Космоса. Наиболее исторически стабильным является религиозный постулат о божественном сотворении Мира и Человека. Современные научные данные косвенно доказывают, что случайное возникновение жизни и человека практически невозможно.

Эволюционизм – естественнонаучное понимание происхождения человека в ходе биологической эволюции от некого предка. Наиболее общепринятой является симиальная гипотеза: возникновение человека в ходе биологической эволюции от обезьяноподобного предка. Однако в последнее время появилась гипотеза о «водном происхождении» человека. Предполагают, что предки человека жили в море, имели жабры и гладкую кожу. Гипотеза базируется на обнаруженных древних мумиях человекообразных существ с жабрами. Существует и гипотеза о происхождении человека от муравьеда (в связи с идентичностью строения внутренних органов)

Антиэволюционизм – возник в 20 веке. Гипотеза о том, что 2,5 млрд. лет назад(еще до возникновения многоклеточных животных) существовала древняя цивилизация людей, способных создавать металлические сферы (обнаружены металлические сферы в Южной Африке. Их возраст оценивается в 2,5 млрд.лет).Затем происходила многовековая деградация, в ходе которой люди теряли свой человеческий облик, превращались в обезьян, животных. Сторонники этой теории (М.Кремо, Р. Тмпсон, А. Белов) считают, что в природе идет «не биологическое очеловечивание зверей, а … биологическое озверение человека».

Гипотеза духовно-космической эволюции. Согласно гипотезе Э. Мулдашева, опирающейся на информацию, содержащуюся в религиозных книгах буддизма, Е.П. Блаватской, Р.Штайнера, данных экспедиций в Тибет. Современный человек – это своеобразный потомок более совершенных и могучих разумных существ: лемурийцев, атлантов, которые первоначально возникли путем уплотнения духа много миллионов лет назад, и с тех пор сменилось 5 разумных цивилизаций – 5 рас разумных существ. (современный человек относится к последней пятой разумной цивилизации) Гипотеза о материализации психической энергии (из физики известно, что 2 грамма-фотона = 1 электрону. т.е. волновой элемент способен трансформироваться в материальный), когда волновой вариант жизни, сгусток психической энергии материализовался и приобрел материальное тело, по мнению ряда ученых, имеет не меньше шансов на существование, чем бытующая в настоящее время гипотеза о возникновении жизни на Земле путем появления органических молекул и их постепенного усложнения.