Теория социального действия и социальных систем Т.Парсонса

Послевоенный период в развитии социологии (вторая половина 40-х—60-е гг.) ознаменовал­ся крупными работами еще одного "столпа" зарубежной науки, известного американского теоретика Талкотта Парсонса (1902—1979). Из многочисленных концепций, сформулирован­ных им, отметим прежде всего две — теорию социального дейст­вия и структурно-функциональный анализ. В методологическом отношении они связаны, причем первая является базовой. Тео­рию социального действия Парсонс стал разрабатывать еще в 30-е гг., находясь под влиянием идей Вебера, Дюркгейма и др. В 1937 г. вышла его книга "Структура социального действия". В послевоенный период социолог развивал идеи этой теории.

Суть ее сводится к следующему. Любое социальное действие предполагает наличие, во-первых, действующего лица, во-вто­рых, конкретной ситуации, в-третьих, условий действия, состоя­щих из его цели и нормативных предписаний. Само действие, ко­торому Парсонс придает ключевое значение, выступает как самоорганизующаяся система, которая характеризуется наличием символических механизмов регуляции (языка, ценностей и др.), нормативностью (зависимостью действия от принятых в общест­ве норм и ценностей), волюнтаристичностью (независимостью от условий среды).

Центральное место в теории социального действия занимает понятие "система действия". Под ней Парсонс понимает различ­ные уровни социальной реальности, определенным образом вза­имосвязанные между собой. Он выделяет четыре основные сис­темы: социальная система, культура, личность, организм. Чтобы каждая система действия нормально функционировала, требуется "соблюдение" ею четырех условий: поддержание ценностного образца системы, интеграция, целедостижение, адаптация. По существу, это инвариантный набор функциональных проблем, которые должны решаться в каждой системе и ее подсистемах. При всей сложности теоретических построений Парсонса в них проходит лейтмотивом главная задача социологии — исследова­ние структур и механизмов, которые обеспечивали бы устойчивость социальной системы. Сама социальная система выступает как структура взаимосвязанных четырех основных элементов: норм, ценностей, ролей и коллективных организаций. Акценти­руя в структурно-функциональном анализе первую его часть — ст руктурность (в отличие от Р. Мертона, подчеркивавшего зна­чимость второй стороны — функций социальной системы), Пар­сонс делал упор на доказательство ее стабильности применительно к рассматриваемым им социальным системам.

На решение этой задачи и был направлен структурно-функциональный анализ, в соответствии с которым общество и его истемы рассматривались с точки зрения выполнения ими "определенного набора функций. Однако в 60-е гг. стало очевид­ным, что при таком толковании социальных процессов трудно объяснить противоречия, конфликты, дестабилизацию, многие ильные явления.

Появилась необходимость в углублении структурно-функционального анализа. Если позже Мертон прибегнул к широкому использованию дисфункций (неблагоприятных последствий), явных и латентных функций (осознаваемых и неосознаваемых последствий), то Парсонс искал пути усиления концепции за ее пределами. Так возник его неоэволюционизм, связанный со структурной дифференциацией общества. Под ней Парсонс понимал поэтапное(от примитивного состояния к современному) усложнение социальной структуры, уменьшающее стабильность общества и его подсистем. Если в "примитивном" (по Парсонсу) обществе дифференциация отсутствует, то в "промежуточном" начинает разворачиваться, но по-настоящему дает о себе знать в "современном" обществе.

Три типа общества, по Парсонсу, в процессе развертывания,

перехода от одного к другому подготавливают последовательную сменуреволюций. "Промышленную революцию", дифференцирующую экономическую и политическую системы, сменяет "демократическая", разделяющая социальную и политичес­кую системы. Ей на смену приходит "образовательная револю­ция", задача которой — отделить от социальной системы систе­му воспроизводства культуры.