Письмо Упаххир-Бела (?) царю Саргону II

HABL, № 548.

Цар[ю], моему господину, — твой раб [Упаххир (?)]-Бел. Да будет мир [цар]ю, моему [господину]. Царевич благополучен, укрепления благополучны, сердце царя, моего господина, да будет довольно.

Относительно вести об урартском царе: гонец пришел. Областеначальник,¹⁾ которому я тайно (?)²⁾ писал, приходил и, как о том царь, господин мой, писал мне, он (т. е. гонец) говорил с ним. Он сказал: «Почему мы соблюдаем мир, а вы — вы захватываете наши укрепления? Что же я могу сделать? Если я согрешил против ваших границ или против ваших укреплений, то в моей руке песок³⁾ (?)». Его воинские отряды собраны. Он несет охранную службу в Харде. Таково их известие.

 

¹⁾ Урартский областеначальник — тайный агент Ассирии (?).

²⁾ I(?)-ḳa(?)-tú-u-a. Если чтение правильно, то формально это параллельная конструкция к выражению ina kâtija—«в моей руке», «у меня», «в моем подчинении». Различие конструкций может быть объяснено тем, что выражение i ḳâtija, носящее уже наречный характер, имеет в ассирийском диалекте то же значение, что šapla ḳâti («под рукой» = «тайно») в литературном аккадском языке.

³⁾ Ba-ṣi. Значение неясно. Перевод Уотермэна: «Разве я согрешил против ваших границ и ваших укреплений моими силами?» Как песок, его воинские отряды собраны».

Отрывок из письма времени Синаххериба (?).

Г. до н. э. HABL, № 473.

...[жену] царского наместника привели к нему, ввели ее во дворец. Когда мы услышали, что царь умер, и жители города Ашшура плачут по нем, наместник вывел свою жену из дворца; она принесла¹⁾ в жертву козленка. Своего воинского командира он посадил в градоначальники.²⁾ Его командиры, одетые в красное платье и с золотыми браслетами, стояли перед градоначальником; Кисай, певец, с дочерьми своими пел перед ними. О наместнике они сказали: «В [.......] Вавилон (?); наместник [.........] из числа наших братьев». В ра[дости] (?) они возложили (?) два³⁾ [...........] и Зерибни приш[ли...... намест]ник города Ашшура, [который............], кимме[рийцы⁴⁾...............] Данай [........] отсюда он напишет [.....]. Относительно Даная мы [.....] он открыл запор городских ворот и вывел Даная. Мы вышли навстречу мертвому, чтобы плакать; а наместник с людьми своими оделись в парадные одежды и нацелили железные кинжалы. Мы увидали и испугались, и сказали везиру⁵⁾ Хамби: «Почему мы плачем, а наместник с людьми своими надели железные кинжалы и стоят над нашей головой?» Он пришел во дворец, в «дом воспитания»⁶⁾ к запору и говорит: «Откройте мне двери». Поэтому мы схватили наместника [.......], сыновей Зазаку он убьет.

Это письмо касается попытки переворота (повиднмому, в Ниневии) в связи со смертью одного из царей Ассирии — скорее всего, Саргона II, погибшего, как кажется, в Малой Азии. Обстановку можно восстановить следующим образом: воспользовавшись замешательством в связи со смертью царя, наместник (Ниневии?) забрал свою жену, которая была взята во дворец, — может быть, как наложница царя (?), — после чего она принесла благодарственную жертву. Затем наместник посадил на руководящие должности в городе своих людей, которые строили планы захвата власти в Вавилоне (?) и других областях. Вместо траура наместник и его люди предавались веселью; авторы письма пишут о принятых ими против него мерах.

¹⁾ Takṭulu. Конечное -u — результат регрессивной ассимиляции из *takṭula. Поэтому перевод Уотермэна — «они принесли» — явно невозможен (в лучшем случае эта форма могла бы означать «вы принесли»). Глагол kaṭâlu — западносемитское заимствование, буквально — «убивать» (в прямом смысле в асс. языке неупотребительно).

²⁾ Ḫazânu — звание градоначальника или сельского старосты. Здесь, конечно, первое.

³⁾ Следует детерминатив профессии или племени.

^{4) Mât}Gi-mi[r-ra-a-a (?)]. Может быть, «страна кимме[рийцев]». В данном контексте появление киммерийцев трудно объяснить, но, может быть, из их страны доставляется тело умершего царя?

⁵⁾ Sukkallu — высший гражданский чиновник в Ассирии.

⁶⁾ Bît redûti — дом, где воспитывались царевичи-наследники Ассирии; может быть, также — резиденция правительственных органов.

Письмо Ашшурдурпании царю Саргону II (?).

HABL, № 252.

Царю, моему господину, — твой раб Ашшурдурпания.¹⁾ Да будет мир царю, моему господину.

23 числа месяца аддару послы шуприйцев пришли в Шабирегду.²⁾ Теперь же царь, господин мой, скажет: «Кто они?» Это — Йата, начальник поселений³⁾ пограничной округи урартского царя, и Абийака; с ними пришли тамошние люди страны. Теперь же царь, господин мой, скажет: «Почему не пришел брат его заместителя, о котором он раньше говорил, что он придет?» Баг-Тешуб⁴⁾ болен и с донесением пришли эти. «Царские люди»⁵⁾ — люди страны,⁶⁾ которые в прошлом году трижды, четырежды бегали от повинности, от «царской службы», — прибывают туда⁷⁾ и пишут об этом друг другу письма. Об этом они сообщили в своем донесении (?), а теперь пришли и могут устно рассказать царю, моему господину. А прежние повинные люди, которые теперь бежали от царской работы и ушли туда, — он⁸⁾ дает им поля, сады и дома и поселяет их в своей стране. Там они живут. Эти послы, которые пришли из-за этого донесения, говорят: «Баг-Тешуб болен. Мы сами пошли и увидели». Они придут сейчас же и сообщат царю, моему господину, не верно ли это письмо. 8 человек, 1 мул и 3 осла — вот то, что прибыло с послами.⁹⁾ Царь, господин мой говорил: «Как придут послы, пусть придет с ними Ашшуркассуну». Если царь, господин мой, прикажет, пусть он идет, пусть поговорит. Пусть царь, господин мой, напишет, каков приказ.

 

¹⁾ Повидимому, главный кравчий, областеначальник Кутмухи. Ср. письмо 1, прим. 2.

²⁾ Центр провинции главного кравчего, около совр. Джезирет-ибн-Омара.

³⁾ Нечто вроде управляющего сельскими поместьями.

⁴⁾ См. письмо 16. На отождествлении этого Баг-Тешуба с упоминаемым в указанном письме основана условная датировка настоящего письма и следующего за ним временем Саргона II.

⁵⁾ Люди, несущие царские (строительные?) повинности.

⁶⁾ Общее название податного населения и рабов (?).

⁷⁾ В Шуприю.

⁸⁾ Царь Шуприи или, возможно, царь Урарту. Ср. следующее письмо.

⁹⁾ Вероятно, сообщается с целью поставить в известность о необходимых для прокорма отряда расходах на довольствие.