Эрих Фромм

Эрих Фромм (1900—1980) — главный представитель неофрейдизма. Он пытался соединить идеи психоанализа, марксизма и экзистенциализма для решения основных противоречий человеческого суще-

Раздел VII. Современная западная философия

ствования. Фромм считал, что в личности нет ничего прирожденного. Все ее психические проявления — следствие нахождения личности в той или иной социальной среде. Поэтому в своих исследованиях сущности человека он исходил из этого принципа.

Варианты человеческих коммуникаций. По мнению Фромма, человек рождается в качестве человека тогда, когда разрывает первобытные связи с природой, характеризующие животное состояние. Но, разорвав эти связи, человек остается одиноким. Состояние одиночества заставляет его выбрать один из вариантов коммуникации — либо подчиниться чьей-то власти, либо самому подчинить себе других. Эти варианты в чистом виде условно можно обозначить как мазохизм и садизм, которые являются патологией человеческого поведения. И тот, и другой не приемлемы в здоровом человеческом обществе, а единственно возможная форма коммуникации, сохраняющая полноту человеческой свободы, — любовь.

Свобода как протест. Став свободным, человек начинает нести ответственность за свои поступки, мысли, за свой выбор. Если он не выдерживает этой ответственности, то ищет убежища в стадном конформизме (приспособленчестве), бездумно принимает и выполняет установленные нормы. Одно из условий быть свободным, по Фромму, — это способность быть несогласным. Именно неподчинение Адама и Евы Богу явилось началом истории, а сами они стали индивидами. Все дальнейшее развитие человечества состоит из серии актов неповиновения. Поэтому свобода человека проявляется как протест.

Иметь или быть? В работе «Иметь или быть» Фромм, анализируя.причины кризиса современного общества, приходит к выводу, что есть два способа существования человека. Первый — это «Иметь*. Основой существования здесь является правило: «Я есть то, что я имею и потребляю». То есть это существование по принципу обладания. Второй — это «Быть*. То есть быть независимым, свободным, уметь обновляться и иметь критический разум, в то же время быть способным отказаться от своего эгоцентризма и себялюбия, быть способным любить.

Фромм опровергает мнение, что принцип обладания является основой человеческой природы. Однако в силу внешних условий принцип обладания пока чаще берет верх. Фромм характеризует следующим образом принцип «Бытия»: «Готовность отказаться от всех форм обладания ради того, чтобы в полной мере быть. Чувство безопасности, чувство идентичности и уверенности в себе, основанные... на внутренней потребности человека в привязанности, заинтересованности, любви, единении с миром, пришедшей на смену желанию

Литература

иметь, обладать, властвовать над миром и таким образом стать рабом своей собственности... Любовь и уважение к жизни во всех ее проявлениях, понимание, что священна жизнь и все, что способствует ее расцвету, а не вещи, не власть и не все то, что мертво». Таким образом, для преодоления индивидуального и общественного кризисов необходимо «быть», а не «иметь».

Вопросы для самопроверки

1. Какие события в жизни человека, страдающего неврозом, по мнению Фрейда, чаще всего забываются?

2. Чем отличается понятие «сексуального» от «генитального» в трактовке Фрейда? Приведите два-три своих варианта «сексуального», но не «генитального».

3. Каким образом можно узнать содержание бессознательного? Одна из известнейших книг Фрейда называется «Толкование сновидений», но вряд ли он доверял сонникам. В чем, на ваш взгляд, принципиальное отличие толкования снов во фрейдизме от «народных» сонников?

4. Если юноша вдруг начинает регулярно опаздывать на любовные свидания со своей девушкой и каждый раз находит объективные причины этих опозданий, признаком чего это может являться в соответствии с теорией Фрейда о бессознательном?

5. Охарактеризуйте каждую составляющую структуры личности: Оно, Я, Сверх-Я. Как вы думаете, какой структуре личности с позиции фрейдизма должна принадлежать совесть?

6. Разъясните суть коллективного бессознательного, открытого Юнгом.

7. Что такое архетип? В каких жизненных ситуациях или образах можно обнаружить проявление архетипов?

8. Приведите примеры из жизни, которые характеризовали бы идею Фромма о существовании по принципу обладания и по принципу бытия.

Литература

1. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия. М., 1990.

2. Фрейд 3. Основные принципы психоанализа. М., 1998.

3. Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Сумерки богов. М., 1989.

4. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.

5. Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.

6. Фромм Э. Душа человека. М., 1992.

7. Фромм Э. Искусство любить. М., 1994.

8. Юнг К. Либидо, его метаморфозы и символы. СПб., 1994.