2015-04-30
3669
Развитие науки нового времени, как и социальные преобразования, связанные с разложением феодальных общественных порядков и ослаблением влияния церкви, вызвали к жизни новую ориентацию философии. Если в средние века философия выступала в союзе с богословием, а в эпоху Возрождения — с искусством и гуманитарным знанием, то теперь она опирается главным образом на науку. Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVII—XVIII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период иногда называют эпохой научной революции.
Философию Нового времени характеризуют два момента: 1. Падение авторитета церкви;
2. Рост авторитета науки.
В культуре Нового времени светские элементы преобладают над элементами церковными. Государства все больше заменяют церковь как орган управления, контролирующий культуру. Они оказывают меньшее влияние на философские воззрения, нежели церковь в средние века. Важным событием, определившим характер и направленность философской мысли, стала научная революция. Ее начало было положено открытиями Н.Коперника, И.Кеплера, Г.Галилея, а завершение выпало И.Ньютону. Философия должна была осознать смысл и масштаб происходящих перемен и ввести современников в новый мир. Отныне наука становится исследованием и раскрытием мира природы, становится экспериментальной, в эксперименте ученые обретают истинные суждения о мире. Появилась необходимость в специальном строгом языке, в собственных научных институтах.
|
|
|
В этот период происходит быстрое экономическое развитие. Рост социальной значимости класса, связанного с развитием хозяйственной и промышленной жизни, развитие научного познания, опирающегося на эмпирию и опыт, представляют ту социальную и гносеологическую основу, из которой возникла и черпала силы вся философия Нового времени.
20.Философия Ф.Бэкона.
Английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) был родоначальником эмпиризма. Философское направление - эмпиризм (от греч. empiria - опыт) утверждает, что все знания возникают из опыта и наблюдений. Науку, знание Бэкон рассматривал как высшую ценность, обладающую практической значимостью. Бэкон считается основателем опытной науки Нового времени.
Бэкон создал новую классификацию наук. Главными науками он считал историю, поэзию, философию. Высшая задача познания всех наук - господство над природой и усовершенствование человеческой жизни, познание причин и скрытых сил всех.
Критерий успеха наук - те практические результаты, к которым они приводят. Знание - сила, но только такое знание, которое истинно.
|
|
|
Истина получается не только на основании наблюдения подтверждающих фактов, но и на изучении явлений, противоречащих доказываемому положению. Один единственный случай способен опровергнуть необдуманное обобщение. Пренебрежение к так называемым инстанциям - главная причина ошибок, суеверий, предрассудков.
Предпосылкой реформы науки должно стать очищение разума от заблуждений, которых он насчитывает 4 вида. Эти препятствия на пути познания Бэкон называет идолами: идолы рода, пещеры, площади, и театра.
1. Идолы рода - это ошибки, истолкования человека природы по аналогии с собой, что находит свое выражение в теологическом приписывании природе конечных целей, которые ей несвойственны (стремление ума к необоснованным обобщениям)
2. Идолы пещеры - это ошибки, свойственные отдельному человеку или группам в силу субъективных симпатий, предпочтений. (одни исследователи верят в непогрешимый авторитет древности, другие новаторы)
3. Идолы площади (рынка) - это ошибки, порождаемые речевым общением и неоднозначностью слов для каждого отдельного (слова - это только знаки и ничего не говорят о том, что такое вещи)
4. Идолы театра (или теорий) - это ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, некритическим усвоением ложных мнений и воззрений. (это про систему Аристотеля и схоластику, слепая вера, в которые оказывала сдерживающее воздействие на развитие научного знания. Искусственные философские системы - "философский театр".
