Культурные нормы

Рассмотрим элементы культуры, которые относятся к так называемым культурным, или социальным, нормам — образцам правильного или прили­чествующего поведения.

Культурные нормы — предписания, требования, пожелания и ожидания соответствующего (общественно одобряемого) поведения. Нормы суть не­кие идеальные образцы (шаблоны), предписывающие, что люди должны го­ворить, думать, чувствовать и делать в конкретных ситуациях.

Одни нормы и правила ограничены частной жизнью, другие пронизы­вают всю общественную жизнь. Поскольку в коллективе общественное обычно ставится выше личного, правила частной жизни менее ценны и строги, нежели общественной. Если, конечно, они не изменили своего

статуса и не превратились в обще­ственные. К примеру, в большинстве цивилизованных стран цвет лица — частное дело каждого. Но в так назы­ваемых вождествах (первобытных об­щинах, находящихся на зрелой фазе развития) вождем мог быть избран только человек с красивой и гладкой кожей соответствующего цвета. То же можно сказать об ораторских способ­ностях человека. В одних случаях это личное дело каждого, в других — ора­торское мастерство помогает занять высокие политические посты, а в древнем обществе оно служило неизмен­ным требованием к тем, кто решил занять должность вождя или жрепа. Следовательно, это качество и поведение оратора строго нормировались. Культура, подобно губке, впитывает в себя все мелочи жизни — начиная с рецептов приготовления пищи и кончая ритуалом отхода ко сну. Она на­столько необходима, что культуру, как и воздух, мы чаще всего не замечаем. Среди культурных мелочей важное место занимают привычки.

Образ жизни создается нашими привычками. Спать лежа, есть первое ложкой, а второе — вилкой, закрывать за собой дверь, осторожно ставить бью­щиеся предметы — все это и многое другое пропитывает нашу повседневную жизнь. Это — коллективные, или групповые, привычки, усвоенные в про­цессе социализации; их огромное множество, и они соблюдаются автомати­чески, без осознания.

Кроме них, существует масса индивидуальных привычек: рано вставать, заниматься гимнастикой, одеваться потеплее, пить кофе по утрам, не курить натощак и т.д. Привычки возникают на основе навыков и закрепляются и результате многократного повторения. Привычки — это установившаяся схе­ма (стереотип) поведения в определенных ситуациях. Большинство привы-

чек не встречает со стороны окружающих ни одобрения, ни осуждения. Но есть так называемые вредные привычки (громко разговаривать, читать за обедом, грызть ногти), они свидетельствуют о плохих манерах.

Манеры — внешние формы поведения человека, получающие положитель­ную или отрицательную оценку окружающих. Они основаны на привычках. Манеры отличают воспитанных от невоспитанных, аристократов и светских людей от простолюдинов. Привычки приобретаются стихийно, а хорошие манеры надо воспитывать. Манеры чрезвычайно разнообразны, одни отно­сятся к светским, другие — к повседневным. Ходить опрятно одетым, не чавкать за едой, не читать газету за обедом — повседневные манеры воспи­танного человека. Целовать руку даме, говорить ей изысканные комплименты или здороваться, приподнимая шляпу, — светские манеры, присущие неболь­шой группе людей.

По отдельности манеры составляют элементы, или черты культуры, а вместе — особый культурный комплекс, называемый этикетом. Этикет — принятая в особых социальных кругах система правил поведения, составля­ющих единое целое. Особый этикет существовал при королевских дворах, в светских салонах, дипломатических кругах. Этикет включает особые мане­ры, нормы, церемонии и ритуалы и характеризует высшие слои общества и относится к области элитарной культуры.

В авторитарном обществе этикет построен несимметрично: в древнерим­ском (и не только) обществе некоторые виды аффективного поведения (аг­рессия, злоба, раздражение, гнев, вспыльчивость) допускались между вышестоящими и нижестоящими, но запрещались в отношениях между рав­ными по социальному статусу. Хозя­ин-трибун мог накричать на своего раба или уличного бродягу, но в отно­шениях с другим трибуном он обязан был контролировать себя. В демокра­тическом обществе сенаторы и поли­тические деятели не должны позволять себе грубого отношения ни к равным, ни к нижестоящим.

В отличие от манер обычаи (customs) присущи широким массам людей. Обычай — традиционно уста­новившийся порядок поведения. Он также основан на привычке, но отно­сится не к индивидуальным привыч­кам, а к коллективным. Обычаи гос­теприимства, празднования Рождества и Нового года, уважения к старшим и многие другие берегутся народом как коллективное достояние, ценности. К их соблюдению людей часто принуж­дают. Обычаи — одобренные обществом массовые образцы действий, кото­рые рекомендуется выполнять. К нарушителям применяются неформальные санкции — неодобрение, изоляция, порицание.

Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции. Традиция — все то, что унаследовано от предше­ственников. Первоначально это слово обозначало «предание». В качестве традиции выступают ценности, нормы, образцы поведения, идеи, обществен­ные установления, вкусы, взгляды. Традиционными могут стать встречи бывших однокашников, однополчан, подъем национального или корабель­ного флага. Одни традиции выполняются в обыденной обстановке, а другие — в праздничной, приподнятой. Они относятся к культурному наследию, ок­ружены почетом и уважением, служат объединительным для нации началом. В Аргентине существует такая традиция: на Новый год чиновники рвут ста­рые документы и осыпают ими прохожих из окон своих учреждений. Тем самым они символически расчищают дорогу для новых начинаний.

Традиции и обычаи человек усваивает независимо от своей воли и жела­ний. Здесь нет свободы выбора. Напротив, такие элементы культуры, как вкусы, увлечения и мода, свидетельствуют о свободном выборе человека.

Вкус — склонность или пристрастие к чему-либо, чаще всего это чувство или понимание изящного. Вкус в одежде формирует индивидуальный стиль. манеру одеваться. Вкус свидетельствует, насколько человек отклонился от среднестатистических норм, усредненных стандартов.

Рис. 23. Ускорение технического прогресса становится причиной разрыва между поколениями

профессионалов

Увлечение — кратковременное эмоциональное пристрастие. У каждого поколения свои увлечения: узкими брюками, джазовой музыкой, широки­ми галстуками и т.п.

Смена увлечений, овладевших большими группами, называется модой. Моду понимают как быстро преходящую популярность чего-либо или кого-либо. Эти объекты популярности обычно обозначают какие-то незначитель­ные нормы — в одежде, питании, поведении и т.п. Если вкус может сохра­няться у человека на протяжении всей жизни, то увлечения постоянно ме­няются.

Мода — характерная черта прежде всего Нового времени. Ей не так уж много лет. Но она успела внести в общество революционные преобразова­ния. Если в традиционном обществе нормы одежды и поведения передава­лись по вертикали — от старших к младшим, то в современном они чаще курсируют от одной группы к другой. Адресат современной индустрии моды — молодежь и обеспеченные люди всех возрастов. В развитых странах, особенно в тех, которые считаются законодателями моды, оборот этой ин­дустрии достигает фантастических размеров. Модные вещи стоят дороже обычной одежды, а их приобретение расценивается как успех. Модные вея­ния присущи скорее городской среде, где статус и престиж человека зависят не столько от трудолюбия или характера, сколько от стиля жизни, уровня благосостояния, манеры одеваться.

Каждое новое поколение техники открывает перед человечеством новые возможности, а значит, пробуждает к жизни новые цели, идеалы, ожидания, стили, моду и ориентиры. Электрогитара, вытеснившая деревянную гитару, явилась не только технологическим изменением. С ней наступила новая эпоха в молодежной субкультуре, носителем которой выступило новое по­коление молодых людей. Только в сфере компьютеров за последние 20 лет выросло несколько поколений фанатов, разговаривающих на разных языках, верящих в разные цели и жизненные приоритеты, обладающих разными про­фессиональными и жизненными навыками. Между ними огромный разрыв: поколение эвэмщиков совершенно не понимает нынешнее поколение по­клонников виртуальной компьютерной реальности. И так везде.

С ускорением технического прогрес­са укоротились циклы смены техничес­кой моды. Не более двух-трех лет дер­жится мода на те или иные технологи­ческие новшества. Зародившись в центре — передовых странах, новое ве­яние благодаря современным средствам коммуникации моментально достигает периферийных стран мира. Через корот­кий промежуток времени на смену при­ходит новое увлечение. Подобную гон­ку может выдержать только молодежь. Разновидностью традиции являет­ся обряд. Он характеризует не избира­тельные, а массовые действия. Об­ряд — совокупность действий, уста­новленных обычаем или ритуалом и выражающих какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной со­циальной группой, а относятся ко всем слоям населения. Обряды сопровожда­ют важные моменты человеческой жизни: рождение (крещение, наречение именем), свадьба (сватовство, вы­куп невесты, помолвка), вступление в новую сферу деятельности (воинская присяга, посвящение в пионеры, в студенты, в рабочие) или переход в дру-

гой возраст (инициация), смерть (отпевание, погребение, поминки). Они су­ществуют не только в сфере религии, как об этом можно подумать. Симво­лические действия пронизывают все области человеческой культуры.

Церемония — последовательность действий, имеющих символическое значение, когда отмечаются (празднуются) какие-либо события или даты. Функция этих действий — подчеркнуть особую ценность отмечаемых собы­тий для общества или группы. Коронование — яркий пример важной для общества церемонии.

Ритуал — сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленны­ми для этого. Ритуал наделен символическим значением. Он призван дра­матизировать данное событие, вызвать у зрителей благоговейный трепет. Принесение человека в жертву языческому богу — пример ритуала.

Нравы — особо оберегаемые, высокочтимые обществом массовые образ­цы действий. Это обычаи, включающие философские и этические суждения о благополучии общества, которое непременно наступит, если, конечно, люди станут последовательно соблюдать их. Нравы основаны на традициях общества и имеют непререкаемый авторитет. Они не критикуются и не под­вергаются сомнению большинством населения, хотя отдельные представи­тели, скажем журналисты или иссле­дователи, могут высказывать сомнение в исторической правомерности тех или иных нравов. Нравы фундаментальны. консервативны, немногочисленны. Их главная функция — поддерживать в неизменном виде образцы поведения как можно более долгое время. Часть нравов приобретает характер священ­ных ценностей. Таковы религиозные заповеди, основанные на авторитете Бога. Другие нравы, хотя и не относят­ся к числу религиозных, также имеют освященный заветами характер, на­пример уважение к старшим в роду.

Нравы отражают моральные ценно­сти общества, их нарушение наказыва­ется более сурово, нежели нарушение традиций.

От слова «нрав» происходит «нрав­ственность» — этические нормы, духов­ные принципы, которые определяют важнейшие стороны жизни общества. Ла­тинское слово moralis (отсюда и наше слово «мораль») означает «нравственный»- Мораль общества — предписания того, что такое правильное и неправиль­ное поведение в соответствии с провозглашенными нормами. Нравы — обы­чаи, имеющие моральное значение. Под эту категорию попадают те формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвер­гнуты нравственной оценке. В Древнем Риме это понятие означало «самые уважаемые и освященные обычаи». Во многих обществах считается безнрав-

ственным ходить по улицам обнаженным (хотя это разрешается делать у себя дома), оскорблять старших, ударить женщину, обижать слабого, издеваться над инвалидами и т.п.

Разновидностью нравов выступают законы — это нормы или правила по­ведения, оформленные парламентским или правительственным документом, т.е. подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения (рис. 24).

Различают два вида законов. Обычное право — вдоиндустриальном обще­стве совокупность неписаных правил поведения, санкционированных госу­дарством. Из обычного права постепенно возникли формальные или юриди­ческие законы, закрепленные конституцией —основным политическим зако­ном страны. Нарушение законов влечет за собой уголовные наказания, самым сильным из которых является смертная казнь. Законами общество защища­ет такие ценности, как жизнь человека, человеческие права и достоинство, собственность, государственную тайну.

Рис. 24. Все культуры основываются на традициях и обычаях. Обычаи превращаются в нравы. Нравы — в законы, составляющие правовой фундамент общества

Выполнение культурных и социальных норм регулируется санкциями.

Санкции — средства поощрения или наказания, стимулирующие людей со-' блюдать социальные нормы.

На язык предписаний переводится все то, что так или иначе ценится об­ществом. Человеческая жизнь и достоинство, отношение к старшим, кол­лективные символы (например, флаг, герб, гимн), религиозные обряды, за­коны государства и многое другое составляет то, что делает сообщество сплоченным целым, поэтому особенно ценится и охраняется. Ценности и нормы — элементы культуры. Даже общераспространенные привычки со­блюдать гигиену переводятся обществом на язык предписания.

Определенная степень неподчинения нормам существует в любом об­ществе и в любой группе. Нарушение дворцового этикета, ритуала дип­ломатической беседы или бракосочетания вызывает неловкость, ставит че­ловека в затруднительное положение, но не влечет за собой жесткого на­казания.

Культурные нормы суть не только разрешение на одобряемые поступки, но и запрещение совершать неодобряемые действия. В разных культурных системах и религиях запрещается и разрешается не одно и то же. Иногда в одной религии запрещается то, что считается допустимым в другой. Напри­мер, шариат запрещает мусульманам-мужчинам носить золотые украшения, а в христианстве это вполне допускается.